[陇文化]简评《明清江南著姓望族史》

本篇文章867字，读完约2分钟

吴仁安教授长期从事明清研究，努力研究江南名门的历史。出版专著《明清上海名门》、《明清江南名门及其社会经济文化》两部。经过六七年的努力，他最近出版了第三部专著《明清江南名门史》(上海人民出版社出版)。

明清江南这段著名的家族史，是以“五缘”文化理论为基础，具有“血缘”、“地理”、“神缘”、“业缘”、“物缘”等内涵。从社会史与地方史的交叉入手，运用历史学、社会学、优生学、教育学、文献学、族谱学等多学科渗透，静态分析与动态考察、个案研究、

作者指出，明清江南名门望族由魏晋唐宋以来从中原迁入的“名门望族”和明清时期著名的原生家庭组成。迁入后，原本属于中原士族的“名门望族”再也不能以门阀特权世代为官，也不能依靠庄田制度进行超经济剥削。然而，凭借其强大的文化优势，他们可以很快适应隋唐以来实行的科举制度，扬名立万，继续保持贵族家庭的社会地位。著名的原生家庭主要通过种田、经商、教书、学习等几种方式向上流动，或者从立功成为官家，在贵族家庭中排名靠前。向上流动的几种方式中，科举是最重要的一种，而其他方式也与科佳密切相关。所以明清江南名门，无论是较早从中原迁入，还是土生土长，大多是文化世家。

然而，由于不同地区的政治、经济、文化和地理条件的差异，江南不同地区的名门望族各有特色。书中指出，在官宦家庭、富裕家庭、文化家庭等几种类型中，文化家庭可能受政治经济地位的兴衰影响，但其文化积淀是丰富的，随时都在增长，其门比官宦家庭、富裕家庭长。影响名门望族兴衰的原因极其复杂，关键因素是他们是否有优生优育的观念及其实际实施的程度，是否能优化家庭教育、家庭学校、学院等学校的教育，即是否有先天优生和后天优育。这些论述都给了人们有益的启示。

作者论述了明清江南市镇的经济文化发展与贵族家庭崛起的关系，指出明清江南市镇经济文化的蓬勃发展，尤其是商品货币经济的繁荣，为贵族家庭的崛起奠定了坚实的基础。明清时期，江南教育的发展，科举制度的推行，免费学校、社会科、书院的普及，为人们学习和研究艺术，进入科举创造了必要的条件。作者的分析和见解无疑是相当精辟的。