[陇文化]旧事新解——读张瑞田《百札馆三记》

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一片薄云散落在阳光明媚的空，清新的风来了，溪水潺潺，叶儿飘下来，传递着大自然的声音，秋天来了。

学者们喜欢秋天，收获的季节，宜人的天气，这增加了一点安慰，秋天让人感到宁静。

记得去年秋天，差点在白扎阁度过。一份“100札博物馆笔记”从头到尾仔细读了两遍。从《兰亭聚义》到《遇见梁宽》，从《面对傅雷》到《寻找万木草堂》，从《读洪丕谟的思想》到《董桥谈人物》，文笔典雅，思想隽永。作者的笔墨涵盖了古代、现代、当代，文学视野超越了日本和西方。《白扎关笔记》是一部解读文艺家的综合性著作。作者在布局旧事物上确立了主体价值，文笔真实耐人寻味。如《周探密》、《谈》、《钱钟书缘由》等，都从不同的角度触及了文人的内心深处，在人生境遇与文学思想的融合过程中透视了人性之光。所以，脏腑的字可以说是相当对的。作者用一只充满灵性的笔，积极论证了文学心性和人性的伟大，脉络生动而深刻。《白扎关笔记》虽然是一篇文化散文，但文笔流畅犀利，有利于对事件进行深入细致的分析。作者认识世界、认识文学、认识书籍、认识原理等多重素养一一凸显。是一部具有深厚文化思考的典型代表作。一个随意的音符，让白扎关像秋池一样清澈透明。

一年后，夏秋时节，《白扎阁三章》问世。三条记录都是从闲置的记录里来的，现在还写成随笔。不同的是三条记录的内容更具体细腻。从《读赋记》、《旧字母记》、《谈读书笔记》的标题可以看出，作者的意志是明确的，文本中含有杂杂，这是三种记载的特点。这个想法是为文学和写作的统一性的研究打开大门。

《读福记》中的傅雷是上个世纪著名的翻译家。他的魅力让傅雷至今活在人们心中。对傅雷的评论是人文主义者的共鸣。作者从文艺的角度来探讨傅雷，理解傅雷。傅雷在作者心目中是立体全面的。《读福记》从《傅雷家书》起航，其后依次是书法家傅雷、艺术评论家傅雷、策展人傅雷、诗人傅雷、绅士傅雷。在艺术评论家的眼中，作者从黄、张大千、身上折射出傅雷的才华和气质。从《傅雷何以低调》《傅雷维权》《傅雷评鲁译》《傅雷评扬州八怪原因》透视傅雷的人格。从傅雷的情诗、游记、藏画和赠画，临摹古代的局限，以及悠远的诗词等。，可见作者用文字来刻画傅雷，还原傅雷，还原傅雷的深刻、独特、伟大。读《浮生六记》的精彩足以让作者成为身后傅雷的知己。

第二本《旧书信》与《读赋记》不同。虽然以旧字母命名，但大多是文革结束后。旧信的作者基本都是作家学者。从旧信的内容来看，与工作、生活、创作中的建议、交流、沟通有关。作者根据信的内容写。在旧书信下，作者尊重知识，洞察事物，反思社会，同情知识分子，追求思想自由，表现出人格平等。《旧约全书》中随处可见正义和光明的话语。比如10月11日，黄晨煤业送雷佳，文艺贵为民的现象死灰复燃。这是封建社会等级制度的必然产物，但在当今中国却愈演愈烈。官位是必须的，名声也是求的，文学界成了官场。28日，周良培致信广府:能不反映吗？一个人不反思就看不到前进的道路，一个民族不反思就无法超越。你可以剥夺我的自由，但不能剥夺我自由思考的权利。充分说明了一个负责任、有思想的人文主义者敢于用简洁的文字批判当下的弊端，释放进步之光。

第三本书《谈读书笔记》，是作者对现代学者书信的解读集锦。书信有多重价值，鲁迅说:远在文坛，近在探索作者的一生。作者对书信的研究是以鲁迅的观点为基础的。此外，由于作者擅长写作和书法理论，字母的艺术价值受到作者的高度重视。作者对书信的解读主要集中在四个方面:一是文学探索，二是文学解读，三是人物考察，四是艺术研究。《谈读书笔记》第一篇《稿纸的温度》是对你书信的历史回顾，以回顾过去，学习新的方式打开窗户乘凉。从于屈原到梁启超，再到沙孟海，作者的思想与你的书信魅力紧密结合，使你的书信的历史价值和书法意义得以彰显。在《龙榆生现当代文化名人书信集》中，作者把你的信件的收发作为判断你的信件价值的首要标准，这使得你的信件的学术性和艺术性凸显出来。在《读吕碧城致龙榆生未发表的书信》中，作者说:我一直在向民国文人圈眺望，我喜欢读他们的文章和诗歌，我愿意读他们的书信、绘画和书法。

民国离我们不远了。民国时期作者对人文的热情，是由各种笔锋形成的，有《百家讲坛札记》、《百家讲坛三篇》。我们有理由相信《白蛇传三章》只是开始！