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[陇文化]老梅著花,姿媚横出——金农和他的行书《华山碑札》

来源:甘肃经济信息网作者:濯昊更新时间:2020-11-23 14:04:01 阅读:

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日本东京国家博物馆藏华山纪念碑扎庆金农

在清代中叶的文化地图上,金农是扬州八大名怪之一。很多人认为他是扬州八怪中最受欢迎的。金农善诗书画,善收藏,嗜金石,善鉴赏。晚年居扬州,以卖书画为生。他可以说是扬州画派和画家中的代表人物。

晋农(1687-1764),又名寿门和金吉;东新号,失踪山人号,曲江外市,索龙仙客,拜尔盐田财主,西野居士,新僧,金二郎等。因为他们生活在清朝的康熙、雍正、乾隆三个朝代,所以也被称为三朝老人。《清史稿》生于浙江仁和(今杭州),有一个传说。

金农的画是自然的,表达自己的精神和感情,写意而生动。画的花卉速写,特别是梅花,枝繁叶茂,生机勃勃,古朴有趣。他涉猎绘画时已逾半个世纪。他用自己的艺术实践挑战了那句他这辈子不学艺术的老话。他受过丰富的教育,绘画造诣很高,创造了奇迹。

金农的书法是扬州八怪中成就最高的。他生活在赵孟頫、董其昌那种优美的书法风格风靡文坛、科学界、官场的时代,但他并不随波逐流,在时风之外取法中魏碑版。现代学者马宗豁曾盛赞金农在铁学盛行的时代能够找到自己的路。金农的书法是古拙的,很有趣。他创作了自己的漆书,李殊、李凯、曹星都有独特的审美价值。

从小就才华横溢,受过良好教育的金农,师从大学者、书法家何超,被推荐为博学多才的著名学者,可惜失败了。这对以往的学者无疑是一个很大的打击。中年以后,金农开始游遍全国,最后定居在江左名城扬州。当时的扬州地理位置优越,经济繁荣,人文环境优越。从那以后,金农再也没有离开过这里。

天性懦弱的金农,有时也能发家致富,但往往是用手分散。他们往往要靠卖古董、抄佛经、刻砚为生,以至于死后总是来寺庙居住,甚至没钱结婚。金农虽然时常吃苦,烦恼,有未能遇才不遇的遗憾,却从未失去文人的浪漫情怀。可以说他一生都是自由自在的度过的。

除了金农不同寻常的气质和行为之外,主要是因为他非凡的艺术追求。金农的书法有法汉魏碑、佛经、韩非白书、禅山碑、天发神碑等。,有自己的漆书,又叫寿门书,最有特色和个性,完全不同于道家书法体系;他的草书风格也是以碑的书法为基础的,很有意思,很独特。金农的书法颠覆了传统书法的审美追求,赋予了它新的审美内涵。

金农的漆书出自《中国八股书》,它平而似毛笔,墨浓而黑,笔画粗细,结构工整。他把墨汁浓稠的隶书漆字混在一起,诞生了古拙。他的草书风格融合了汉魏碑本和漆书的笔法,笔法粗犷、紧凑、倾斜,有一种古朴的感觉。

在金农的书法中,不是他的漆书,而是他的草书,最精彩,最动人,最受推崇。但他似乎没有意识到这一点。从流传下来的墨迹来看,他的草书多为手抄本,多为一些日常诗词书信,但其他形式的书法很难见人。也许正是这种自由随意的创作状态,赋予了金农天真自然的魅力。由此,又一次证明了苏东坡在开篇就断言是贾尔人,反映了金农“以心为师”的书法思想。

[陇文化]老梅著花,姿媚横出——金农和他的行书《华山碑札》

在书法史上,有一句话叫天下第一家。金农的骂人话虽不能说是占尽各家之长,但说金农把汉魏北本和铁血结合起来,也不为过。有人评论说,他是中国书法史上第一个成功运用题跋结合法的人,颇有切题之处。的确,除了审美意义,金农的草书风格也为后人学习书法创造了新的范式。

金农草书体包括隶书体、篆书体和佛经体。点绘,类似于李、凯,既有魏北的笔法,既飘逸,又灵动洒脱。尤其是他的亲笔书信,朴茂生的样子,更有一种自发的意味。清代诗人、书法家姜昆在《董欣后记》中称赞董欣先生的书,古道纯(醇),源于汉代,溢于草中,如旧梅花,姿美。

《华山碑札》是金农写给他朋友的一封信,是他关于跑草诗的书信中最具代表性的作品。这是金农晚年的作品。他用钢笔自由地表达自己的想法,墨水的颜色自然地改变了。行书夹杂着楷书、连草书、隶书、篆书的笔法,也是走草,像楷书、隶书。它极其多变,但却是一个整体。整件作品充满了敏捷性,自然而生动。隶书的偶然笔法,既增添了醇厚的质朴,又使之活泼俏皮。构图东拼西凑,字势左高右低,笔画从左到右,变化丰富,内敛简约。

[陇文化]老梅著花,姿媚横出——金农和他的行书《华山碑札》

华山碑札看似衣衫粗糙,实则美在凝视精品。可以说,华山碑是金农长期书法学习的积淀,也是他书法审美追求的集中体现。今天看来能引起崇尚写意、抒发精神的人们的审美共鸣,追求者也不少。可惜很多人看到或学到的只是皮毛,而不是他优雅的文学知名度。(王文英)

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