[陇文化]评论:文学是人学 融入世界海洋的中国心灵

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莫言获奖，引起了全国的关注。在这一片喧嚣声中，有一个根本的历史事实值得永远铭记，那就是中国本土文学正宗获得的诺贝尔奖表明，对于全人类来说，中国人的精神世界正在被认真解读和理解，这也意味着中国精神的汁液正在流入世界文明的海洋。

文学是人学。文学的产生是人类产生的精神过程。通过他自己的文学创作，人们可以对生活的意志和体验进行确认、反思和醇化，不断激发人们的觉醒和进步。因为文学是生动的、感性的、哲学的、互动的，文学为不同个体和民族之间的交流提供了最深刻、最广泛、最微妙的渠道。

在屈骚的汉诗和宋中，在漫长的前现代社会中，中国优秀作家以其丰富的情感、瑰丽的想象和深切的关怀，以各种文学形式准确地表达了中国人的精神世界，并将其奉献给世界。鸦片战争后，随着中国军事的衰落和政治的衰弱，精神世界被鄙视和排斥。

然而，自1848年以来，为了追求民族独立，实现民族解放，建设自由、民主、繁荣、繁荣的新生活，中国人民进行了艰苦的探索，做出了巨大的牺牲。他们的精神内容惊天动地，波澜壮阔，精神实质丰富多彩，史诗般。其中，中国大地上几乎每一个孩子都随着时代和集体命运的变化经历了精神上的冒险和蜕变，这个过程还在广泛而深刻地进行着。中国现当代文学充分参与并见证了这场精神长征。

莫言是改革开放时代中国文学的杰出继承者和创造者。从青年时代起，他就对自己贫穷而悲惨的生活中文学的力量建立了简单的信念。他为生活而写作，用生活写作，牢牢扎根于中国的土地，用自己独特的眼光去理解这片土地上发生的一切，理解这片土地上活跃的一代代男男女女。他深入这些人的肉体和灵魂，一次又一次地感受到他们的野蛮和温柔、大胆和自卑、荣耀和耻辱、爱、恨和敌意，寻找每一次哭泣和叹息的根源，分析每一次欢乐和悲伤的机制。

莫言的确是山东高密的一个勤劳的“农民”。他在田野里爬行，感受着天气、雨水和温暖，感受着土地连同他自己的庄稼——那些丰乳肥臀——的丰饶和干燥，他几乎不能不看到和听到来自野外的赤裸裸的放荡和欢愉。莫言当然不是传统意义上的农民。他的精神世界既有农民社会的粗陋、淳朴、淳朴、坚韧，又有现代大都市的猜疑、多元、动荡、断裂，在现代性与传统之间穿越。他很容易接受魔幻现实主义的想象力和语言，这使他的文学创作进入了一个更加陌生的时代。因此，从《红高粱》到《肥乳肥臀》，从《天蒜薹之歌》到《檀香刑》，从《透明的胡萝卜》到《青蛙》，莫言用他沾满泥巴的双手，建立了一个完整的乡村文化守望者的精神世界。

一个欣欣向荣的中国，与世界的握手、拥抱、碰撞、摩擦越来越频繁。种种迹象表明，诺贝尔奖的评委们已经心照不宣地达成了一个共识，即这个伟大的东方国家的名字有必要出现在以全人类的愿景而闻名的获奖者名单上。幸运的是，在过去的几十年里，中国出现了一批在精神高度和锐度上无愧于这片古老而充满活力的土地的作家。手绢终于被莫言留下了。当山东人转身面对世界时，他发现全世界的目光都在期待着他，一个具有浓郁泥土气息的作家，告诉世界当代中国的灵魂是什么。

就像任何奖项一样，诺贝尔奖的评选有必然的偶然性，甚至会出现失误和噱头。然而，一个多世纪的历程表明，诺贝尔奖仍然是当之无愧的世界级奖项，这确实是一个强烈的信号。关键在于我们能正确接收到这个信号，让我们在迈向世界文明的征程中有更多的引导和鼓励。