[陇文化]＂刑不上大夫＂或另有解释:不因大夫之尊可免刑罚

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还有一种解释是，我们对“上”和“下”的理解有错误。整句话的意思是惩罚不尊重医生，礼貌不逊于庶人。医生不会因为受到尊重而免受惩罚，庶人也不会因为社会地位低下而被排斥在文明社会之外。

最近经常看到惩罚不是医生。其实这句话原本只是一个误会。

惩罚不能由医生决定。源于《礼记》。《礼记》是一本关于礼仪和礼仪的书。法律虽然起源于礼仪，也有将刑罚入礼的例子，但《礼记》强调的是道德标准，与法律不同。

《礼记》中这句话的原文是:君抚，大夫触。医生爱抚，秀才放下。仪式不比庶人少，惩罚不比医生多。囚犯不在你这边。战车不是类型，但军车慢，德车慢。

这是在讲乘车的礼仪。大致的想法是，两辆车在路上相遇，一辆属于君主，一辆属于医生。医生想下车，君主却不需要扶着车前的横杆点头。同样，上级遇到下级，下级要下车，上级可以帮着横杆点头。庶人的意思是普通人不必遵守这条规则。因为人家不吃财政拨款，没必要管那么严。惩罚不是医生，也就是说，如果违反了这个规则，级别是医生，君主就不能用暴力强迫医生。执行刑罚的人此时不应该跟随君主。

简单来说，惩罚不是医生，最早与法律无关。

当然，在不断被引用的过程中，这句话发生了变化，发挥了它的意义。

大概是从贾谊写《论通秦》开始吧。渐渐地，我们现在明白了这个意思，成为主流观点。直到近代，梁启超、郭沫若也是这样认为的。但其实这个意思更多的来自于知识分子的美好愿望，或者说来自于文人阶层对皇帝的要求和限制。

但如果你看看中国历史，你会发现，自古以来就没有惩罚医生这种事。

最早的周公统治管叔、蔡叔，王理被贬水，是有名的先例。

汉武帝时期，文武官员如果违反法律法规，仍然会受到和普通人一样的惩罚。考虑到这些被处分的高官的面子问题，当时的执政执法官员建议，处分的时候要从宽，汉武帝很高兴，接受了这个建议。不去看医生，只是处罚少，或者不公开去看医生。

历史也有参考，如何把握如何少做或者如何不公开。比如西周时期，犯罪的人有八种，要特别考虑:第一，议亲(皇亲)的建立，第二，议理(皇帝的老朋友和老朋友)的建立，第三，议圣(有德之人)的建立，第四，议才(大才)的建立，第五，议功(立功之人)的建立，但是这个规定执行的并不严格，关键看国王的态度和心情。

再比如，发生在唐朝著名的孙昌无极身上。一天，他刚从前线回来，向李世民报到。当他进入内殿的时候，他忘了拿他的刀，和李世民皇帝谈完了。当他离开时，他被门口的警卫发现了。这件事很严重，至少是十大最严重的罪行之一，所以十恶不赦。然而，为了救孙昌无极，李世民想到了八大讨论。按照八议标准，孙昌无极符合第七项。很快，李世民召集大臣们一起商议，最后罚孙昌无极二十斤铜钱，就算拉倒了。

所以，惩罚依然不是医生。在一个专制的社会里，这只是国王的意志。很多朝代，高官贵胄犯罪。当他们被判死刑时，他们会秘密处决，或者判处死刑，而不是在街上砍头。比起普通罪犯，只是让你死的更好而已。韩曙的解释是:因为士大夫是有社会地位和地位的人，如果他们违法并被制裁，那是一种极大的耻辱。所以，死亡虽然没有那么丑陋，但足以警示世人。

还有一种解释是，我们对“上”和“下”的理解有错误。整句话的意思是惩罚不尊重医生，礼貌不逊于庶人。医生不会因为受到尊重而免受惩罚，庶人也不会因为社会地位低下而被排斥在文明社会之外。这个解释虽然牵强，但也符合现代法律理念。天子犯法，与百姓同罪。没有老虎能吃人。吃人的老虎总有一天会遇到宋武。魏新