[陇文化]当国学成为时尚

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在现代城市，乘公共汽车上下班是一种“老式”生活。好在在公交车上的手机电视里，易中天每天都带着沙哑的声音品味三国，在拥挤颠簸的情况下也算是另一种“时尚”。

易中天的三国是《三国志》中的三国。三国志是被称为二十四史之一的正史。既然是正史，也算是国学之一。曾经和清华国专有联系的郭雪，在四大导师和等长作品中显然不受欢迎。如今的郭雪在公交车上，夹杂着商业广告强烈的视觉冲击，夹杂着大街上的汗味和喧嚣，穿梭在大街小巷，或多或少带着陷入泥淖的味道。其实仔细想想，既然汉学已经成为一种时尚，那它就只是时间的摆设，就像时髦的物件一样。

装饰一词，在严肃的学者眼里，是对国学价值的讽刺。

有人会说，去看看，书店最显眼的地方全是国学。读论语，谈庄子，谈汉唐，谈明清史，歪理邪说数不胜数。郭雪就这样繁荣起来，据说郭雪是一个时尚装饰品。这不是睁眼说瞎话吗？我不否认国学的兴盛，是建立在以前的不兴盛上的。

上个世纪汉学的待遇不是很高。先撞后撞，直到20世纪最后十年才找到一个安全的地方。如果你有住的地方，会有人研究，整理，出版。这也是很正常的事情。但是，刚刚跨过世纪的门槛，国学又不正常了。这是因为郭雪突然对它寄予厚望，希望它能在物质欲望中救赎沉沦的灵魂；后来，汉学成为科学包罗万象的始祖，成为未来整个世界的精神归宿。习惯迷信的人真的以为国学有无限神奇的作用。于是乎，孔子从来没有清闲过，这个认真讲真话的人，竟然在2000年后成了时尚一族。

我不否认汉学承担的文化传承的功能，但不认同汉学会拯救世界的说法。我想说的是，国学或者所有经典和历史的子集，只是不同历史方式的记录，而不是一个国家或民族的现在和未来。我不是有意羞辱祖先的智慧。我刚才说国学要回归原位，不要充当时尚元素。

当然，说这个也不是让汉学家钻进那堆旧论文里，学者们再坐冷板凳，免得暴露。学者，或者说知识分子，被称为“社会的良心”。他们应该是一个国家、一个民族中最理性的人，应该受到国家、民族、社会的尊重。然而事实并非如此。学者，研究国学的学者，纷纷被邀请出来，为他人和自己创造利润和财富。从这个角度来看，郭雪像其他时尚产品一样，只是一个赚钱的产品。

汉学的作用被过度提升，社会对汉学的期望也增加了，因此阅读汉学成为了社会的需求。有了这个需求，商业利益的追求者自然会抓住商机，出版无数的国学产品。有需求有供给，市场繁荣。在书店里，千帆参加比赛，数百场讲座在电视上播出。在这种浓厚的社会氛围下，像我们这样常见的“语文学习盲”，难免会导致一些盲从。所以《论语》《庄子》《明朝那些事》就成了社会所追求的时尚元素。

时尚就是时尚，只要过时了就不再时尚。我觉得汉学也不例外。久而久之，汉学自然会回到自己的位置。让我担心的是，那时候参加过千人诵经的孩子已经记不住“边学边学”了。