[陇文化]读者周末 和为贵

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(1)从崇尚“奋斗哲学”到构建和谐社会，经过近40年的冲击、冲突和跳跃，中国社会思潮终于趋向于平静稳定的自然状态，趋向于先辈孜孜以求的“和为贵”的理想状态。

历史往往有惊人的相似之处。

中华民族是热爱和平的民族。翻开我们民族五千年的文明史，写了多少关于争取和平与发展的动人故事，唱了多少？不要说赵君，文成，远嫁，公主无数的故事。他们用美丽的青春和思乡的泪水，平息了沙漠边缘强弓强箭的怒火，浇灌了和平之花。即使在刀光剑影、枪林弹雨之中，在烈焰烈马冰川之地，先人的尸骨和滚滚热血也一再告诫他的子孙后代，“打”就是“和”，“和”必须“争”。

为了和平，我们做出了太多的牺牲。

我们为和平付出了太多。

所以，今天我们要珍惜“和谐”。

(2)30多年前，当我参观一座著名的寺庙时，我第一次听到“和尚”的解释，意思是“崇尚和平”。我不知道这种方法是否正确，但我明白了宗教的力量不仅在于它能帮助人们摆脱对死亡的恐惧，给灵魂以寄托，还体现了人类对和平生活的期望和对宁静灵魂的渴望。

什么是「修身养性第一法」？佛陀说:“人和，神和，气和。”

崇拜敬慕和焚香虔诚往往是“和”字的别名。

(3)诗人说:“善良有时比真理更重要。”学者说:“和平有时比规则更重要。”

改革开放以来，面对社会上各种各样的问题、批评、批评，甚至批评，小平同志都很明智地提出了“不争论”

“白猫黑猫”不辩，“社会姓和资本姓”不辩，“公有制和私有制”不辩。在解决与周边国家的历史遗留问题上，也是“搁置争议，共同发展”。

“不争”，只有这样，我们才能用和风细雨来建造；“不争”，只有这样才能共同发展。

“不争论”赢得了和谐的社会环境和和平的国际空空间。它赢得了中国经济实力的迅速提高和人民生活水平的明显提高。

如果让这个“家”和那个“家”叫嚣，全国人民一起陷入各种“主义”纷争，中国今天会是什么样的局面？

(4)“和”是一个包容的东西，是这个世界不能容忍的；“和”就是隐忍，隐忍一段时间；“和”就是原谅，大方的人会被原谅。

“和”是一种思维方式，“和”是求同存异。

“和”是见诸山的眼光，见诸河的胸怀，奔向大海。

世界的丰富性在于它的多样性。大到不同国家，不同民族，小到不同群体，不同个人，只有承认差异，包容差异，才能和平共处，和平相处；否则只会有纷争，不会有和平。

君子之所以“和而不同”，是因为他们知道“对立在于纷争；反派“不认同对方”，因为他不理解“独立，却苦于没有配偶”。

(5)只要走在同一条路上，走在前面，落在后面，就能达到目的。

只要你撞在同一条船上，站在顶端，坐在底端，就会爬到另一边。

不骄不躁争第一，不气馁不落后，叫安心；上者不喜，下者不忧，意为气之和。平静，可以消除积累的恩怨，破解，阻断，停止谣言。

很少有人愿意承认自己天生勇气可嘉。很多争执发生在证明自己的亲疏；很多矛盾都是在你解释你的和平的地方形成的。

和谐不仅仅是一种姿态，更是一种心态。

(6)音乐中的“和声”和“和弦”是指不同的音阶同时发声。因为不同，所以“和谐”。

和声永远比合唱强，和弦永远比丹仙丰富。

无论是声乐还是器乐，“和声”都比“和声”“独立”难很多，当然效果也好很多。

高音和低音，管乐和弦乐，根据不同的声音和不同的特点，同时发挥理想社会的追求。而当我们沉浸在大自然美好的声音中时，我们能从中体会到什么吗？

(7)我们在过去的“七斗八斗”中被剥夺的太多，在过去的“打倒粉碎”中被伤害的太多。

今天风鼓动白帆为起点，雨滋润绿叶，光照红云，大家能不能换一点风，一点雨，一束光？

和谐才是最重要的。