[陇文化]老人和琴

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凤求子

这是一幅刻在青铜板上的蒙古老拉曼·马头琴的画。老人个子不高，穿着草原牧民的日常服装，半盘腿坐在草地上，沉浸在拉马头琴的音乐中。十几年前，我从北京潘家园旧货市场买了这个铜版，非常满意，挂在墙上一抬头就能看到。

这个铜板斜插在一个街边小摊的杂物里，我远远地看见了，向它走去。没有什么比它更合适了。我得到的，我进入了我的内心，我无法想象和期待它就这样和我一起回家。祥云苍茫野草，老人穿着传统的蒙古棉袍，精致的包边，老式牛皮靴上常见的手工缝制的祥云，与人飘扬在雨中沐浴的光荣战帽，系在马头琴脖子上的哈达，柔软而优雅，与钢琴的无限节奏和钢琴演奏者端庄朴实相得益彰。蒙古人天性中的浪漫柔情，是从哈达轻盈炫目的舞蹈中传递出来的。夕阳西下，牧羊人归来，席地而坐，满足心中的幸福、孤独和肃穆，让马头琴的声音在胸中悠悠升起。钢琴和干草的声音，宁静而广阔的天空空，老人的宁静魅力，以及他的礼帽上飞舞的流苏完全凝聚，预示着回家的路，北方的土地被深埋。

蒙古族老人的平和与关爱，土地的淳朴与深邃是一致的；人类生命的气息与一切自然事物的释放和释放是一致的。马头琴把人和万物联系在一起，把人们对土地的认知和感受梳理成序曲，把人们的思想和感受漏进运河。手指每日行万里路，或冲而逸，或强而断，或高而低，以富有表现力的方式流动，先是自己，再是别人，感染着钢琴，搅动着湖海。

当离开草原的人听到马头琴的声音时，他们想念草原和他们的父母。即使没有钢琴声，马头琴的声音也在他心里打转。在每一次意识的间隙，马头琴的声音总是流淌，牵着在草原上长大的大小人的手。无论走到哪里，在任何一种情况下，钢琴都随着你的脚步前行，你的怀里有东西，你的怀里抱着无限和无穷小，你的脚步不可能是混沌的，更不用说成长的节奏作为支撑，长调歌手一个接一个的在你心里积累。

长调歌曲由于马头琴伏击的表演方向而具有传播力。这是蒙古人表达思想感情的方式吗，马头琴和长调歌曲？

但是，在铜版画里，依然有那张脸孤独的忧郁，触摸着琴弦，无声的痛苦隐隐出现在有声的地方。长者善于消化喜怒哀乐，脸上依然镌刻着悲壮、残酷、罪孽深重的心路历程，深深印入骨髓。

哪怕是听着怀念妈妈的歌，比如红颜，都是由快乐和悲伤而生的。2011年的最后一天，我匆忙跑回内蒙古看望母亲和朋友。飞机没有打开舱门就停了下来。在人们等待下飞机的时候，“红岩”响起。我止不住眼泪。我不过度，不遮脸。我知道没有理由站在人群中流泪。大家一路走来，现在终于上岸回老家了。自然，放松，快乐，无以言表。这个形状在哪里？但是眼泪却不动声色的流了出来。我悄悄擦掉，又悄悄流了出来。无论我怎么努力，都是徒劳。我心里担心，亲爱的，我做不到，同志。

天鹅来了，两行眼泪忍不住就出来了。不光是我，其他人也在悄悄擦眼睛。

我思考艺术和孩子，自然和灵魂中的一切是如何成为法律的。该做什么不该做什么；什么都没有，什么都没有；你认为的和你不认为的已经在你心里扎根了。家里收藏有限，但是能从里面得到的东西越来越多。是事物本身总在内心深处感受着，保持着无声的呼吸和意识，在土地上生长了很久。

(摘自《文学报》)