[陇文化]【文摘】愿望的种子

本篇文章1419字，读完约4分钟

欲望的种子

一则寓言说:深山里有一座古庙，建于哪个朝代哪个世代。古寺里有一尊古佛。不知道是哪个朝代铸造的，是纯金的。

附近有个樵夫给古庙送柴火。几乎每次进寺门都能看到住持在莲座前烧香。他心想，这古佛一定很灵验。我应该向他要个儿子。家里有两个女孩是不够的。但他没有在蒲团上跪拜，更没有在莲座前献香。

山脚下有一个富人，他很富有，从不满足。他去过寺庙很多次。抬头看着古佛，不禁心想:要是我能有这个金佛，他的财富立马翻倍！但是他咽了口唾沫，忍住了这个念头，生怕自己会突然袭击佛祖和寺院住持。

有一个穷书生，住在寺庙里，苦读多年。他最终的理想不是考上进士，而是成为一名学者。

最后，是时候谈谈城里的太守了。他上任后一直想着升职，对老板也没少表示尊重，但效果很小。有一天听说山里的古庙里有一尊金佛，很有效果。眼见为实，但听是相信的。他放下官职，坐官轿去香。住持听说父母要来，赶紧出大门迎接，自己当起了导游。太守拜见了金光闪闪的古佛，当即表示惭愧。他自觉来晚了，忽略了古佛。接下来，太守的心思开始天马行空:如果我能拥有这尊金佛，献给某个大臣，为什么我就不担心找不到登顶的台阶呢？当然太守有权利这样想。不这样想很奇怪。

十年后，樵夫的儿子开始跟着父亲上山拾柴，他还是被及时送到了庙里。住持换成了更年轻的和尚，对他们还是很好的。樵夫过着简朴的生活，对一切都很满意。

这位富翁在城里做房地产生意，抬高了价格，几年前发了大财。但他囤积了太多的土地，盖了太多的房子，资金链即将断裂，面临破产的危险。

书生煮了头，也煮了头。他得到了省城一所学院的院长的赏识，传道授业解惑，利用业余时间写书演讲，让他哑口无言。

太守没有浪费时间。他搜身好，官囊重，用贿赂，既捋了上司，又开了一个大臣的关节。然而，在他担任州长后不久，他因一名部长犯下的严重罪行而崩溃，他与此案有牵连，并被驳回审判。他逃不出监狱。

这个寓言是什么意思？如果愿望实现了，可能是福也可能是祸。关键看愿望的种子是怎么发芽的，扎根在什么样的土壤里，用什么做肥料。这个寓言里，樵夫不孝顺，书生不勤快，财主不精明，太守不老练。但看他们的情况，樵夫和书生得其所见即所得，财主和太守失其所得，这就把问题引向了更复杂的层面。

世界上有相对便宜和容易的成功，也有相对昂贵和困难的成功。在中国，盗窃罪的流毒影响是深远的，很多人认为靠厚脸皮、黑心的努力更容易取得相对廉价的成功。众所周知，在踏上一条不归路的黑暗之后，抱着粗腿去敲天门的成本真的很高。有时候光给钱，牺牲良心，践踏尊严是不够的，只有冒着生命危险才能勉强平平。就连厚黑学的领袖李宗吾也承认，如果头脑不好，有时候完美的技术很难拯救，因为基础烂了，很难独立。认为自己功夫好的玩家，对手可能更黑，这方面的竞争位置和激烈程度是没有限制的。

人的情况就很不一样了。这个寓言里不仅有四个选择，还有很多情况，但是种瓜得瓜，种豆得豆，不能有错。饥荒之年，你可能会歉收，甚至无法收割。唯一不能发生的就是杂交变异瓜得豆，种豆得瓜。所以，人们要特别注意的不是你有什么样的愿望，而是你打算付出多大的代价来实现这个愿望。真诚，努力，努力，知识能力好是一大类。用欺骗，用安逸，用金钱，用违法来否定美德是另一大类。所有走前门的不一定都被关在门外，走偏门的也不一定会有开幕式。相比之下，追求高回报的人会冒很大的风险，这一点要事先想好，免得事后后悔。

(摘自《今晚晚报》，2014年6月19日)