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[陇文化]【非遗撷英】民间小戏“崆峒笑谈”

来源:甘肃经济信息网作者:濯昊更新时间:2020-12-25 03:44:02 阅读:

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在泾河两岸和崆峒河以北,各种形式的民间戏剧自古以来就在流传,无尽的历史故事滋润了一代又一代的观众。在平凉,有一种相当奇特的民间戏剧叫《崆峒笑语》。笑,顾名思义,就是一种自娱自乐的小戏。

来自明清

2006年,崆峒笑成为市级非物质文化保护项目。2011年3月,崆峒聊天被正式列为甘肃省第三批省级非物质文化遗产。2009年第四届中国遗产日,崆峒嘲笑平凉专场活动中上演的五部戏《喧哗的主人》《两家人打架》《打草鞋》,讽刺戏谑调侃,生动夸张,引起观众的热烈掌声。《王婆骂鸡》《赶驴》《说唱聊天》等民间艺人的表演形式活泼,语言通俗幽默,乡土气息浓厚,表现力和感染力都很强。

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崆峒笑又称笑摊或笑坛,俗称“干传或辱传”。它是一种民间戏剧,擅长娱乐,注重说话和表演。芝有一个水上音乐平台。郡北,郡中人可戏水,宋太守王素鉴观此台。从孟渊的《东京梦录》可以看出,民间戏曲活动十分兴盛,有假扮鬼神、说卜、假扮书生、学老乡等各种名目。

据史书记载,崆峒戏谑形成于宋元,成熟于明清,盛行于清末民初。主要分布在平凉市崆峒区北部塬区的曹锋、杨庄、白庙、香莲,四川地区的崆峒、白水、华硕。明清时期,戏谑规模较大,其表演遍及平凉城乡。从1550年到1627年,阿明王朝散曲作家、著名政治家赵南星在他的《笑谈颂铭》中写道:书上所写,眼前所见,不乏可笑之人,人间流传的戏谑是其影子。由此可见,《崆峒笑谈》与宋代谭话话相似,但发展更为完备。受平凉流传的小曲剧的影响,它从注重说话演变为一种唱与说并重的戏曲形式。

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大部分剧都是以平实说话为主,咏叹调为辅。大部分表演都是以小丑为主,包括官方丑、小丑和老丑、媒体丹、姚丹和小众肖丹。各地历代民间艺人长期交流,相互学习。他们在保留地方语言和民歌特色的基础上,吸收了西北地区的秦腔、米虎戏和龙驹戏的戏曲风格,形成了一种特殊的民间戏曲曲调。表演者用当地方言演唱,并加入许多生活中发生的俗语和各种段落,使崆峒说笑的表演具有鲜明的地域特色和强烈的口语意识,给人以

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街头说唱

在过去,戏谑是在农村农闲季节打发时间的一种小戏。整个村子都在寻找一个宽敞的地方。家里有乐器和手持乐器,还有板凳可以把板凳抬起来。最近的农民烧了一些开水,为观众端茶倒水。最初的表演者只是村里最清晰的声音,不专业也不不专业。他们唱生活中有趣的事情,只是为了让每个人都笑。随着发展,笑的表现形式逐渐饱满,不是单一唱到最后,而是同声说唱。

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我会让你五谷丰登,我会让你的娃娃到处跑。我家住在平凉四里坝乡外。我有个名字叫胡来。这是崆峒关于申报世界遗产的笑话的特别短片里的歌词。因为歌词是口头流传的,没有原创剧本,也没有文献记载,所以鲜为人知。从收集到的50多部戏剧的内容和材料来看,既没有皇帝也没有将军,既没有才女也没有美女,还有罕见的重要历史事件和史料的痕迹。歌词用方言解读,伴随着丑人脸上大面积的胭脂,满是辫子,大面积的肢体语言动作,让台下的娃娃大人忍不住大声欢呼。这种民间剧没有固定的节目,有经验的民间艺人可以即兴发挥,为自己的生活增添想象和情趣。所以同一部剧在不同的时间和地点演出,会产生意想不到的艺术效果。

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从最初人们自发的街头巷尾的表演,到目前设备齐全的大剧院的表演,虽然表演场所发生了变化,但其喜剧性和地方特色在甘肃乃至中国戏剧史上是珍贵而独特的,现已成为甘肃民间戏曲文化不可或缺的重要组成部分。

舞台更广阔

崆峒笑剧160多部,其中有50多部代表性剧目,如《两家人打架》、《两个瓜子开汽车》、《吵闹的师傅》、《后板凳》、《拉熊》等,是我省民间戏曲的重要组成部分。剧的内容主要分为以下五类:一是表现群众的生产资料或生活资料,趣味性十足,如《拉猴》。二是讽喻人化恶为善,如《春姐寻父》,劝人戒赌。第三,讽刺旧社会官员的腐败、昏庸、无耻,赞美普通人的机智善良,给予同情,如《打面缸》、《吵老爷》。第四,讽刺不合理的婚姻制度,如《医生与妻子》。第五种是反映亲属、邻居、家庭纠纷的“两家人吵架”;还有男女情感的表现,比如下川。

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经过近几年的收集整理,平凉秦腔团的完美素材不到60个,非常珍贵。崆峒笑话的收集和整理面临着很大的困难。因为歌词都是口头流传,没有原创剧本和文学记录,一些有成就的喜剧演员因为年龄大了,逐渐退出舞台或者相继死去。为了复兴这种濒临失传的戏剧,平凉秦腔团开始根据收集到的资料创作一些失传的歌曲,开始一点一点学习《崆峒笑语》的表演风格。经过几年的努力,目前已经安排了大约十个剧目。

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《崆峒笑语》作为西北地方戏剧的代表,能否像东北二人转一样走向全国,成为全国流行的地方戏剧?笑作为平凉民间小曲的遗存,对丰富甘肃乃至全国戏曲起到了重要作用。挖掘、抢救、保护段子,将对平凉本土文化的研究起到不可估量的作用。另外,崆峒谚语中的平凉话属于北方方言的范畴,可以在陕西、甘肃、宁夏、青海等地流传,这是崆峒谚语向全国发展的好机会。

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一个地方流派的盛行,需要在当地有庞大的受众群和广泛的认可度。目前,崆峒戏谑的研究和挖掘工作才刚刚开始。只要我们进一步加大对崆峒戏谑的挖掘、整理、保护和传承力度,积极创作和编排更多优秀剧目,大力开展表演活动,不断提升崆峒戏谑的影响力,就有了更广阔的前景。

标题:[陇文化]【非遗撷英】民间小戏“崆峒笑谈”

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