[陇文化]纪晓岚办家庭农场教育后代

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季晓岚居

中国的传统教育可以分为苦干教育和闭关教育。科举时代，奋发教育具体是应试励志教育，凭借考试成绩挤入士人行列，参与国家管理和民族文化传承。

闭关教育具体是农耕教育。我是寺庙里的官员，但是退休的时候要在家里准备几亩薄地作为生活的本钱，所以辞职的时候很有信心。不要指望三桶米，因为家里还有三桶米。

所以农耕不仅仅是一种生产的状态，更是一种生存策略的状态。中国历代的学者都会把一个农民的心态保留在心里，甚至保留一些种田的技巧。在江海动荡的仕途中，“农业”这个词让很多人感到温暖和归属感。

铁牙青铜牙的纪晓岚，也不可避免的有这种以农为退的心态。不要看他的书信，说他要勤俭持家，要谨小慎微，但这才子在浪漫奢华上一点也不含糊。乾隆皇帝长期不让纪晓岚去当地负责科举监考，只是担心他会引来外面的蜂蝶，败坏斯文的形象。

纪晓岚的生活也不轻松。他在饮食上是一个纯粹的食肉动物。他不吃米粉，只吃肉。这种人不指望他过着贫穷的农业生活。

但是，为什么他老人家的书《荀·》一再强调子子孙孙要尊重农民，重视农业呢？为了向后人示范，他还专门购买了100亩农田，创办了家庭农场，并聘请农业种植专家教孩子如何耕种土地和庄稼，并要求孩子做安全可靠的农民。一句话点中要害:嵇的鬼，千万不要灰心！

季先生喜欢谈鬼，他的名著《阅微草堂笔记》堪比《聊斋志异》。纪老师不仅嘴上说鬼，心里也有鬼。这封信中的鬼魂指的是纪的祖先和祖先，包括一百年后的本人。纪晓岚总是把祖先铭记在心。中国人更注重祭祀和祖先，祖先的存在是通过后代来体现的。家族兴旺的标志之一是祖先不孤独，后代年年祭祀，绵延不绝。在《阅微草堂笔记》中，纪晓岚就祭祖问题作了长篇论述。

纪晓岚是一位具有强烈家庭生存危机意识的学者。他害怕姬家的祖先会因为儿孙之死而挨饿，没有人会牺牲。所谓丧，就是他们的祖先没有香就会挨饿。保持一个家族后代的延续最重要的不是兴旺的延续，而是安全存在的延续。在封建社会，安全存在的连续性在于“农业”二字。

纪老师的担心也不是没有道理的，尤其是他分管乾隆工作的时候，如果不小心，抄家的概率也不会太低。

因此，出于安全考虑，纪晓岚不仅经营着一个家庭农场，还让他的子孙学习最基本的生存手段。此外，纪晓岚还确立了农业荣耀的概念。他告诫自己的后代:你们不要以为种田、插秧，老了手脚的工作就是贱人们的工作。其实在儒商农工商四大群体的排名中，农民是第一位的，他们的兄弟戴明星戴岳努力养活全世界。没有他们，每个人都在挨饿。我们有什么资格鄙视他们？

纪老师可能也考虑过，以后儿孙难免要回家种地。在放下身体之前，首先要在心理上放下身体，端正对农业从业者的看法。只有这样，未来的生存手段才会没有障碍。抛开祖先的迷信不谈，以农业为退路的做法在市场经济社会中未必现实。然而，不管你有多富裕，每个人都应该掌握基本的生存手段，并保持对农业的尊重，这一点我们应该从纪晓岚的信中学习。