[陇文化]《憨》剧的思考：文艺作品去哪儿

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显然，自从《韩妻之城日记》在央视八套黄金时段播出以来，这位出生于1969年的女演员和她的主角金多宝就变得非常受欢迎。这说明以人为本的创作取向会受到人们的欢迎。人民是一切文学艺术作品的唯一评判者。这也让我们深思，让我们总结一下，什么样的文学作品会受到群众的欢迎？文艺是民族的细胞，是人民的精神家园。我们不希望在文艺空的日子里乌云遮住太阳；我不希望在文艺领域劣币驱逐良币，借用一句通俗的话，文艺作品到哪里去不辜负时代的期望？

(《我妻子的城市日记》剧照)

一段时间以来，我们的书摊上堆满了宝贝系列、贪官系列、美女系列、奶酪系列。我们的影视剧充斥着肥皂剧，室内剧，各种神剧。很多文艺作品都散发着消费的气息，酷、美、悠、富、嗜、变态的爱、时尚的消费浪潮、昙花一现、昙花一现。总之，商业成了时代精神的替代品，兴趣成了文艺作品的新雇主。这当然不是我们文艺创作的主流，但这种现象也不容忽视。所以要问文艺作品往哪里走，文艺才能满足人民群众日益增长的精神需求。

老婆的《城市日记》无疑是我们这个时代文艺的突破口和标杆。对文艺作品走向也有强大的启发作用。

(《我妻子的城市日记》剧照)

首先，文艺要关注社会现实，为时代唱响歌曲，为历史立传。这符合马克思主义关于文学本质、创作、发展和批评的理论。文艺是社会劳动实践的产物，社会生活是一切文艺唯一取之不尽用之不竭的源泉，鲁迅兄弟二人的作品堪称殷鉴。鲁迅始终紧跟时代，在铁屋子里表现中国半封建半殖民地人民的呐喊，旧中国故土的悲哀，农民的挣扎。他哥哥周作人的作品都是喝茶下棋，那是一种闲适的氛围。无论在国难当头的关键时刻，周作人成了汉奸，也可以看出他哥哥是汉奸。这说明文学史非常重视展现时代光芒的作品，这种重视不会有历史的转移。妻子的《城市日记》以激情关注时代，以爱恨情仇强化体验。通过一个农村女性城市的经历，展现了我们这个时代最本质的特征。的确，正如文化学者所说，文艺不是简单的时代精神的传声筒，它的确是历史和现实的伟大记录者，为这个伟大的时代留下了史诗般的真实记录。

文艺的形式和内容都要美。一段时间以来，一些文艺工作者对文本的形式表现出了热情，并逐渐对文本进行了探索。比如先锋实验小说，在最大程度上探索了小说形式的实现方式，但真的是忽高忽低，因为大众对文本实验的容忍度有限。再比如一位大牌导演，他的早期电影，讲述中国故事，探索民族心理，受到了观众的追捧。在后来的电影中，视听艺术达到顶峰，而内容苍白无力，所以被称为装饰。我老婆的城市日记不仅注重形式上的创新，比如在电影中植入漫画式的告白，而且内容上看起来肉肉的，所以受到观众的鼓掌欢迎。

(《我妻子的城市日记》剧照)

文艺作品要尽量幽默，让人欣赏。幽默是文艺工作者的天赋。萧伯纳、马克吐温的作品以幽默著称于世，钱钟书的《围城》、老舍的《老张哲学》、《牛天赐传》、《猫城记》等。也把中国人的幽默发挥到极致。可以说，幽默感是一种喜剧精神，一种精神和智慧。近年来，《我妻子的城市日记》是一部充分发挥中国人幽默和智慧的作品。观众不禁得到了对生活的理解，对生活的感悟，对生活的智慧。

文艺作品何去何从，是一个方向性问题。这不是一个悬疑的问题。说白了，文艺作品要回到我们党提倡的两个方向，二百条政策上来。让我们的文艺作品不再是描绘一杯水波浪的私人空室，不再像随意揉面一样随意地玩弄历史，不再成为发泄欲望的道具、消解意义的磨石、传达利益的电流。让我们的文艺作品，在我们这个时代的天平上，呼唤我们民族赖以生存和延续的生命力，为实现我们的中国梦而歌唱，激励我们民族顽强前进。

龚鹏飞

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