[陇文化]王志安与马家窑文化（三）

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57年“反右”后的20年，是共和国历史上非常时期。因为它的特殊性，不同的人因为家庭背景的不同，有着完全不同的人生故事。对于很多有家庭问题的人来说，被不公平对待是当年最正常的事情。“狗仔队”和“黑五类”这两个当年最流行的侮辱性称谓，真实地反映了当时这些二等公民的生活状况。虽然“成分论，不仅成分，还有政治表现”的政策层出不穷，但能否成为“受过良好教育的孩子”，完全取决于政策执行者的水平和个人素养。

玉井乡的统治者还是当年的公社书记。虽然几年过去了，王家为这场斗争付出了沉重的代价，但有实权的“大人物”还是忘不了那尴尬的一幕。在高考政治考试中，公社认可了王志安的观点，认为母亲是反对走社会主义道路的典型，父亲是反革命嫌疑人，王家是玉井乡资本主义势力的代表。在这种背景下，年轻的王志安承受了前所未有的压力:高考失利，希望破灭；父母已经成为当局的目标。出路在哪里？王志安还是个学生，精神上和思想上完全崩溃了。他整天不在家，睡着了。那一刻，他又病重卧床不起，这让爱他爱他的妈妈很担心。

王志安一家住在一家制钉锅厂，他是陕西人，受过教育。出于同样的原因，他的家乡很难站稳脚跟，所以他以钉锅为生，到处旅行。王志安的母亲是一个传统的女人，心地非常善良。出于同情，她让钉枪留在家里。钉子户的工作很卑微，但他知识渊博，知识渊博。当他看到王志安悲痛欲绝时，他耐心地说服了王志安。什么叫“同门如一门，利益为邻？”“真是塞翁失马焉知非福？”“不幸，幸福全靠它；傅的《诅咒是谎言》和孟子的《天道的伟大责任在于斯人》。你必须首先忍受他的骨骼和肌肉，饿死他的身体和皮肤，努力锻炼他的mind,/きだ124240/lack，做他想做的事，然后去做。”。看到王志安被感动了，他接着说:“没有绊脚石，你就找不到垫脚石。有了绊脚石才能找到垫脚石。逆境可以磨练人的意志，磨砺人的思想，激励有意志的人自强不息，逆流而上。王文拘奏周易，钟馗奏春秋，屈原贬离骚，左丘失目国语，孙子学兵法。司马迁本人在写出《史记》这部巨著之前，也曾被宫刑羞辱过。所以，苦难不一定是好事。历史上这样的例子太多了。”。钉钉人的话让王志安猛然惊醒，他从绝望中振作起来。

王志安逐渐从阴影中走出来，认识到了许多生活的真理:生活总是伴随着痛苦和快乐，甚至痛苦也是生活的真谛。没有苦难，就能有幸福。佛教说:“苦海无边，人一出生就哭。他被眼前的苦难吓哭了。如果人们不准备吃苦，他们将永远生活在痛苦中。总之，从炼狱中走出来的王志安，已经意识到他要通过努力和努力改变自己的命运！

村民们也非常关心高考失利的王志安。这时，一位好心的朋友建议他重新拿起画笔，在大自然中调节自己的心情。此人读过一些书，有文化，品味不错。为了帮助王志安走出落榜的阴影，他带着他去了离玉井乡几十里的南屏山画画。南坪山四面环山，绿树成荫。山脚下的郎家川是一个富饶美丽的地方，土地肥沃，有马平川。王志安在他家乡的房子里吃饭和生活，在画画的同时，他了解村民的生活。因为他是画家的名声，老乡们都知道他是有名的画家，所以他在南平乡的知名度不亚于当年。今天是张家请他画画，明天是另一家请他画画。短短两个月，他几乎走遍了南平的山河。他的情绪已经逐渐调整过来了。在南平乡挨家挨户绘画的过程中，他不仅融入了这里的老乡，也知道村民们的想法和想法，也有创作灵感。他第一次真正理解了。"生活是文艺创作的源泉."这句话的意思。

回到玉井乡后，王志安的出路成了全家人的现实问题:如果不上大学，王志安可能永远没有光明的未来，下一代只能背对着天做面向黄土的农民。想上大学，就要擦去政治污点，成为抓不住兵的学生。经过慎重考虑，王志安的母亲，一个在成千上万人面前不低头的农村妇女，决定违背自己的意愿为儿子加入俱乐部。

此时，中国大地正处于一场风暴的前夕。人民公社运动虽然已经五六年了，但是人民公社的优越性从来没有显露出来。相反，刘少奇总统的一系列做法受到了极大的欢迎，给在过去58年中遭到严重破坏的农村经济带来了一些活力。刘少奇在全国的声望迅速上升。刘少奇的《论共产党员的培养》一书从62年到66年连续再版，总销量达1.5亿册。

“自1961年以来，刘少奇和邓小平加快了其务实的原则和政策。毛泽东可能无法阻止他们。”不难看出，对立双方出于某种原因正在实行克制。但是表面的平静并不意味着双方的分歧没有升级。

1962年，毛泽东为“社会教育运动”重新起草了以阶级斗争为中心的10条规则，但刘少奇提出了与“新10条规则”相匹配的意见。刘在事后分析总结大跃进时说，大跃进失败的原因70%是人为错误，30%是洪水、干旱等其他自然因素造成的。表示，刘的这一比例应该完全颠倒过来:70%归因于自然因素；计划不周、领导头脑发热等人为因素只占30%。(以上内容均引自《毛泽东传》全译)

作者引用了这些在改版和开放后披露的背景材料，并试图通过这些罕见的材料讲述王志安是如何克服贫困的生活条件，走向辉煌并在那个特定的时代取得成功的。王氏家族加入俱乐部后，已成为会员的王志安，应和其他会员一样享有会员所拥有的一切权力，不应再受到歧视；但是事情远没有他想的那么简单。加入俱乐部后不久，社会办的学校就聘请他做私教。上任的第一天，仍然掌权的公社主任向雇佣王志安的校长施压:“王粲·安智是如何站在讲台上教娃娃的？”他母亲反对走社会主义道路。他们家是单身户，政治问题严重。这样的人不能当老师。让王志安回到球队，老老实实种地！“就这样，王志安成了广阔世界中的农民。

回到队伍里，正好赶上小麦收割。小麦收获季节是农民一年中最快乐、最忙碌、最沉重的时候。王志安是一名学生，很少参加如此高强度的劳动，这对王志安来说是一个严峻的考验。但为了做好一个成员，改变当权者对自己的态度，他不得不咬紧牙关，“好好表现”，这是当时很多出身贫寒的人唯一的选择。

当时一个会员一天可以剪400捆，但是剪80捆的时候腰不直，手起水泡，晚上躺着，全身好像都散了。但是当他想到自己的不幸时，他在黎明时起床，咬着牙齿，再次努力工作。这样，80捆，100捆，200多捆，300多捆。但付出的代价是五指不能屈伸，双手不能合十，全身不能困，腰酸腿疼一整天。在会员眼里，已经当着大家的面砍了300多捆了，因为当时队里有300多捆很会砍的人。王志安第一次尝到了努力工作的快乐。这时，他想起了孟子在病床前对他背诵的名言:“如果天堂降临到斯里兰卡人民头上，你必须首先忍受他们的筋骨，饿死他们的身体和皮肤，在他们的minds,/きだ124240/lack身上努力工作，做他们想做的事，然后去做

虽然他为了当好一员吃了很多苦，但当权者的态度一点都没变。队里的很多活动都不能参加，申请入团的青年没有他的份儿就见面学习了。他成了土地之外的第六种人，有钱，反，坏，对。无奈之下，他给时任县委书记的牛写了一封信，诉说自己高考失利后的遭遇和不幸。牛在群众中有很好的口碑。读了王志安的信后，他派人去玉井乡了解王志安。