[陇文化]台湾现代水墨之父刘国松：重建东方画系新传统

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10月10日，著名画家、台湾现代水墨运动之父刘在中央美术学院作了题为“21世纪东方绘画系的新前景”的讲座。这一天恰逢辛亥革命100周年。刘认为，百年前的辛亥革命，引发了社会政治、经济的巨大变革，翻开了历史的新篇章。一个社会的变化要融合，我们的绘画也要跟上变化。

几十年来，刘穿梭于大陆、港台、中西艺术世界，对中国文化在世界上的处境既有亲身体验，又有深刻思考。

当代绘画不等于西方绘画

在祖国不发达的早年间，曾在美国爱荷华大学任教的刘曾因日本人对中国文化的蔑视而受到挑战。他下定决心要在不被西方人同化的情况下，弘扬中国画，重新进入世界舞台。在经济蓬勃发展的时候，日本人花巨资向美国宣布自己是东方的代表，这在当时得到了美国社会的认可。

刘在演讲中回忆说，当日本城市和美国城市成为姐妹城市时，他们给了姐妹城市一个日本庭院。因为东方的园林和西方完全不一样，都是几何图形，一眼就能看到整个院子，而日本的园林是“另一个前途光明的村庄”，很神秘，一眼也看不到，美国人很欣赏。日本人看到了这一点，到处送庭院。后来，在教茶歇和闲聊时，他们常常称赞日本人的庭院，这使刘很伤心。后来大家一起看一个书法作品，明明是中国书法，美国人却说:“日本书法真好。”刘忍不住了，说这是中国人写的汉字，不是日本书法。“而且我试着说日本文化其实起源于中国，他们的园林是抄袭中国园林的，苏州一地的园林比日本多。我被这个演讲惊呆了。”

刘说，根据他周游世界的经验，大多数外国人不了解中国文化，只有一个孔子。20世纪成为美国人生活认同的世纪，也就是基督教文化的第二个春天。欧美文化一直以压倒性的优势向世界推销，而中国文化被压制成边缘文化。他们的学者和政治家仍然感到不足，仍然不得不追求胜利。

他问在座的各位:站在一个东方画家的立场上，想看中东伊斯兰文化界的现代绘画，真的什么都看不到。他们有同感吗？他们向东看，看不到儒家文化共同体的水墨？国际媒体长期被西方垄断。我们是被媒体牵着鼻子走吗？我们被教育要跟着西方的曲调唱歌了吗？跟着欧美的节拍跳？我们是否也相信当代绘画等于西方绘画，国际艺术等于欧美艺术？地球村相当于耶稣教堂吗？我们是不是被媒体蒙住了眼睛，用耳朵代替眼睛，再也看不到我们民族的优良传统，看不到儒家文化共同体东方绘画部的水墨画了？

中国画家如何迎接“中国世纪”

早在20世纪90年代，在加拿大和台湾联合举办的一次高等教育论坛上，加拿大汉学教授威尔士就说过:“21世纪将是中国文化认同的世纪！”当时，当刘在中国文化的围攻下听到这句话时，他既惊讶又自信。

刘认为，威尔士的判断很有前瞻性。目前，新儒家在世界各地的学术界得到了研究，并取得了相当大的成就，得到了西方学术界的尊重和肯定。他说:“我们老庄哲学一直是西方学者和艺术家向往和研究的对象。如果21世纪真的成为‘中国世纪’，经济会上去，军事会加强，政治影响力会很大，世界的目光会聚集，中国文化的魅力也会散发。”

作为一个中国画家，如何迎接“中国世纪”的到来？刘说:“一切艺术都来自生活。”我们生活的现实既不是宋元社会，也不是巴黎和纽约的环境。事实上，我们生活在今天的时间和空.之间的四度空十字路口这个时间已经五六千年了，目前是一个东西方文化交流频繁的时代。为了体现这个时代的特点，我们应该选择保留和发扬民族文化的旧传统；另一方面，在西方和外国现代文明的再现中，自觉选择吸收和消化，创造出兼具中国和现代精神的个人风格，建立东方绘画系的新传统，是我们义不容辞的责任和目标。

据刘观察，目前西方一些画家，如林风眠、徐悲鸿等，已开始转向水墨。甚至有些西方画家在玩了半个多世纪的装置艺术圈后来到东方寻找出路。每年都有很多欧美年轻人来海峡两岸留学深造。就像美国抽象表现主义的画家在二战后学习中国书法一样，他们也在东方美好的艺术传统中寻找借鉴和灵感。例如，法国画家法比安.威尔第在四川美术学院待了七年，现在她画出了优秀的现代水墨画。刘说:“如果21世纪真的成为中国文化认同的世纪，就会有更多的外国艺术家来中国学习，就像汉唐盛世一样。中国绘画已经领先西方绘画几千年了。为什么不能再次领先？未来，中国一流的大画家，就是世界级的大画家。”