[陇文化]黄公望的雪

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图一

图二

1349年正月，81岁的黄为好友绘制了《雪山地图》。巧的是，笔一放下，雪就开始下了，画一画完，雪就停了。这一奇功，出自黄的题字:为、的杰作造两三座雪山，直到他完成了他的工作，这是一个奇功。大傻逼道人，八十岁有一个，书上写的是记年之云。画雪和下雪之间似乎有某种神秘的联系，或者一个虚拟的雪的形象因为艺术家的手而与真实的雪有关。

明清以来，这幅画被重新命名为《九凤雪姬图》(见图一)，可能是因为黄长期活跃在松江一带。所谓九峰三岔，就是松江的一个景点。而画中巨石堆砌的险峻山峰和柱状主峰，却在营造出一种如仙境般的疏离感，应该算是艺术家的视觉想象吧。

第一个月画雪的意图是什么？

文震亨在《史记》挂画月序中说，一年中不同时间家里挂不同的画，十一月雪景要合适。11月只是对冬天的粗略总结。人们期望它在最冷的时候下雪，这时房子内外的雪都会被反射出来，这将是一个有趣的回声。如果雪不来，挂上雪图就等于召唤薛瑞来。虽然让黄画雪山早于文震亨近三百年，他可能也有类似的意图。这幅画高117厘米，宽55.5厘米。它是单件的，适合挂在书房里。冬天的雪已经八年没下了。没想到黄画了一幅雪，而也将落花流水。

在中国艺术史上，与雪有关的最著名的作品不是雪画，而是一幅只有28个字的书法。这充分说明看雪没有想象的重要。公元4世纪的一个冬日，绍兴，雪花飞舞，时而阳光明媚。王羲之想起有一个朋友叫张，他因为有事不能和他在一起，就写了一条短信，说了声对不起，并向下雪天打了个招呼:突然来了。快下雪的时候天就放晴了。贾想做好人。没有打结。没那么厉害。王羲之的停顿。殷珊的张厚。在王羲之的传世作品中，除了相对较长的《兰亭序》，这封信最能引起人们的视觉想象。赵孟頫非常喜爱这种书法，他特地临摹了四个大字“天晴时快”，送给了黄。赵孟頫现有的四个字，搭配的是黄的一幅雪景(见图二)，但正如评估师所说，这幅雪景是后来加上去的，可能与快晴天的主题无关。图为被白雪覆盖的群山环绕的建筑群。没有人。在顶层的高层建筑里，有一张桌子，上面放着一个香炉和一个巨大的莲花座，这可能暗示着这是一座道观。很特别，远处雪山山顶升起一轮红日。虽然雪下得很快看起来是晴天，但寒冷的白雪和温暖的红日形成的阴阳对比，表达了一些修行内丹的特殊体验。也就是说，黄的雪景不是外眼所见的美，而是内眼所见的奇。

宋代是雪画发展的关键时期，已经建立了一套专门的词汇。韩卓在《山水全集》中写道:冬天，他画孤独的人，围着火炉喝酒，条件凄惨的访官，雪中穿寒衣，骡子运粮，雪中渡河，寒冷的郊区雪中滑冰。可以看出，雪是冬季的重要配置，雪景一般与旅行者相匹配，比如戴着雪帽的旅行者，在雪河边等渡船的乘客，下雪天在郊区旅行的法学教师。长途旅行一般是官员和商人的交通工具，而短途旅行往往是学者的参观或游玩。虽然目的不同，但都是社会活动。故宫博物院的南宋长桥卧波图页面虽然是一个小圆扇，但却能很好的反映这些活动。这幅画是一幅雪景。江面水波均匀，说明天气晴朗，微风吹来。这座红色的长桥横跨河流，连接着左右两边的土地。在陆地的右边，建筑简单，岸边绑着两条小船，其中一条是旅行用的篷船，看起来很像文士的住所。另一边，另一艘遮阳篷船正朝这里驶来。在对面的左边是另一个华丽的花园，有所有的亭子和水榭。此外，左侧土地上有一座大型佛教寺庙，所有七级宝塔。雪只是使一个地方成为景点的重要因素之一。比如很多地方的所谓八景十景，往往都有雪景，比如潇湘河畔的落霞雪，西湖的断桥，燕京西山的雪。图中还有各种人物活动。远处的雪山因人类活动而成为风景，人类活动也因雪景而显示意义。

黄的雪域地图，没有人，消除了一般人类的活动。或者说，可以说这张图不仅是用来看的，也是用来闭眼冥想的。也许，一幅名为《淮阴消夏图》的画能给我们一些启发。盛夏的下午，在院子里的槐树下，文士们在躺椅上午休。沙发上有个屏幕，画的是雪景。可以用来放暑假，说明雪景不仅仅是为了呼应冬天的寒冷，更是为了用寒冷的风景给人降温。画家已经舒服地睡着了。对他来说，屏幕上的雪景不是他的眼睛，而是他的心。不是吗？雪景图中，巨石下的水面上，寒冷的森林里，有一只正在靠近的小船。就像一个沉睡的抄写员在梦中游荡。

(作者是中央美术学院人文学院副教授黄晓峰)

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