[陇文化]“羊的传人”备受非议因缺乏文化底蕴

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龙的传人深深植根于中国人的精神身份谱系。然而最近，江苏南通的学者兼图书管理员黄洋说，中华民族应该是羊的后代。他解释说，羌族被视为中华民族的血脉，是甲骨文中羊的代名词。羌人也叫羊人，他们的图腾有羊。(新华社12月26日)

乍一听，好像是羊的后代在卖噱头。谁不知道龙图腾历史悠久，在时间的洗礼下沉淀为民族精神的象征？在中国人的文化词典中，龙有不同的含义。它是一种文化符号，指活力、尊严等。也是中国民族认同的形象支撑。为此，羊的后代一出来，就引起了轩然大波。不落俗套必然导致诋毁。当羊的后代说他们与大众现有的认知相悖时，自然会成为大众批判的对象。

平心而论，学者黄的后代的意见未必是无稽之谈。为了证明这种说法，他进行了细致的研究和考证，这种研究不间断地进行了20多年，包括数据积累和学术探讨。由此可见，他得出的羊是后裔的结论，未必是轻浮的，而是遵循了审慎求真的学术伦理。事实上，黄洋并不是唯一一个支持羊的后代理论的人:2010年，杨冠峰等学者抛出了类似的说法。

羊的后代是真是假还有待考证。在学术领域，异议和争论是常见的；在视点市场，百花齐放也很正常。拳击运动员惊人的理论不乏细致的文化溯源和逻辑支撑，毕竟是一家之言。盲目排斥，或者用动机理论来解读，都是一种预设，缺乏宽容。

但在舆论领域，羊的后代因为脱离大众表达习惯而饱受诟病:长期以来，我们都把自己当成龙的后代，从而衍生出向心力和自豪感。经过时间的冲刷，已经包裹在公序良俗之中，表达习惯的含义；龙图腾已经深深扎根于你我之中，成为我们共同根性共生的精神纽带。而羊的后代缺乏这样的文化底蕴，违背大众的表达习惯。

学者秋枫曾经说过:没有任何一个人的理性能够与时间的韧性和文化共同体的强大生命力相匹敌。某种程度上适合解释龙图腾的传承价值。龙图腾由来已久，在历史的长波下逐渐沉淀为文化的精华。

虽然黄洋说龙的形象狰狞露骨，羊的形象和蔼可亲，能更好地代表礼仪之邦的和平特征，但它忽略了习俗和文明的生成路径。龙的传人与文化认同相连，有很大的精神牵引。它之所以能传承至今，是因为它有着深厚的公众认同土壤。基于此，不难想象为什么弃龙的声音总会遇到阻力。

你侧重理论阐述，我是基于表达习惯。如果我不在同一个频道，我的话就会陷入鸡和鸭说话的局面。所以羊的后代之争可能没有绝对的对错，但却体现了学术分析与大众认知的对冲。

评论员佘