[陇文化]评论:“有用无用”的思辨中隐藏着狂妄与闭塞
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我们疏远一个东西,简单来说,要么我们没有发现它与我们的关系,要么它太过亲密和狭隘。就像生存是最不能忍受的生活方式一样,求知是最无聊的读书方式。不是书让我们时不时的疲惫,是我们的态度,精神上不自由,思想上不开放。怎么办?有防备总比没有好。
人们无所事事简直令人憎恶。
或者暂时或者很长一段时间,每隔几年,我就看腻了;每年总有一两个月,根本不想看书。这时候,每一本书都像是失去了可喜的个性,变成了教室里唠叨的老师,变成了饭桌上根据自己的碎东西没完没了地说话的讨厌鬼,变成了满脸狐疑笑容的推销员,变成了士官,变成了自言自语的邮差,变成了收集听众的退休官员。这个时候,我习惯拿起书。我一打开,太阳就钻进了云层。我的目光对准了那本书,我的思绪跑到了别的地方,当我把它拉回来的时候,我漂浮在两者之间。我心里不确定。唯一不变的想法是我讨厌这本书,下一本打开又合上。看到我无聊的样子,窗台上剩下的唯一一朵花和一株植物,咽了最后一口气,死了。
这种状态,就像一个人在旅行,突然就烦了:我怎么来了?出门前好好想想。这里看山,那里涉水,手里拿地图,鼻子里戴眼镜,上午参观,下午拍照,摸碑,见桥,叫朋友,招猫逗狗,热情。然而有一天,一种不耐烦的感觉涌上心头,于是山黯然失色,水呆滞,雨打我鼻,雪冻我脸,草木搔我衣,烟熏我眼。曾经美丽的卧石现在成了绊脚石,没有人有雕琢赞美之心,所以全身只觉得累。也像是例行的聚餐,和好朋友谈笑风生,吃羊肉取笑,听圣贤教诲,抛掉智者的恐惧,放下五湖之心,捡两盆之头。乐凯欣喜若狂,一夜又一夜,突然有一天,盯着一个人的脸,心想:他在说什么?我为什么要听他胡说八道?看的时候就没了兴趣。
为什么会这样?我们疏远一个东西,简单来说,要么我们没有发现它与我们的关系,要么它太过亲密和狭隘。就像生存是最不能忍受的生活方式一样,求知是最无聊的读书方式。我现在在读书,就算是读闲书,也常常脱不了干系,要么这一本有用,要么那一本可以思考,人也闲着,简直可恨,很少有,如果不是完全不能忘我读书的。这个世界总是想让我们每个人看起来都像它。当我们打开窗户向外看的时候,可以看到自己的性格,也可以在与他人分享的网中纠缠。读书是摆脱束缚的方法之一,但是因为我们已经僵硬或者在局中,读书的时候会突然感到窒息。
劝学是中国的传统,优秀而谦逊
小学的时候就赶上了批判读书无用论的尾巴。后来他批了三字经,来回折腾。不记得怎么批判读书无用论了。无非是工农兵占领上层建筑,科学种田等等。我只记得这个时候逃学不像以前那么方便了。写考试的时候,不得不抱怨读书无用论的流毒。几年后恢复高考,读书有用,三字经也重新曝光。有很多刻苦学习的故事,比如孙敬吊梁,苏秦刺股,匡衡削壁,车胤包萤火虫,真的很恶心。最可恨的人,不在三字经里的,是后汉的桓容。他小时候家里很穷,种田的时候带着书。他哥哥不明白。后来,桓荣当官回家,给兄弟们看官班送的车马衣服,面带各种优雅的笑容说:“这是缅怀往事的力量。”。
说服学生是中国的传统。这个传统既有优秀的一面,也有卑微的一面。古往今来,劝学的诗文数不胜数。今天想起唐代的小说《李娃传》。这个故事前半段很好,后半段很俗。由此衍生出“曲江池”、“绣品”等各种戏曲。到现在,李娃劝退学生的手段早就很可怕了:我把你当成有野心的人,你就是臭罗勒。我手里有根银针,刺痛了左眼。读书那么重,怎么可能不枯燥?
无用的背后,是狂妄和闭塞
我当然不反对有目的的阅读。我最喜欢的传统大概就是人类的知识传统了。因为没有这样的传统,猫隔着我的床打瞌睡。但除此之外,我们需要放弃无用的看待事物的方式。我曾经为看闲书辩护。我曾经说过,这些书至少能让我们快乐一阵子。现在看来,这是一种妥协和不完全的辩护,它仍然接受有用无用论,无论是明示还是暗示。其实没有必要为任何一本书辩护,也没有必要为了别人的坏思想而浪费自己的思想。
其实我最反对的是对无用论的滥用,因为这种观点隐藏着傲慢和闭塞。说它傲慢,是它认为我们对世界和自己的认识足够丰富和深刻,足以判断一切或大部分事情会如何影响我们的利益;说它是封闭的,是把我们贫乏的知识变成精神的监狱,或者说得好听一点,中午的路线图,然后断言路外没有风景。我不知道人类以后会如何理解类似的问题,但是对于一个可能生存几十亿年的物种来说,在只有2万年左右文明史的情况下,假装已经掌握了各种窍门,是不是有点为时过早?
书就像陌生人。我们遇到过各种各样的陌生人。我们来到一个陌生医生的办公桌前,听他对我们脾胃的看法。我们邀请陌生人来我们家清除地板下的害虫。我们从陌生人那里买票,吃陌生人带来的食物。有时候,面对一个陌生人,我们不知道他会说什么,会做什么。我们不能从衣着判断他的职业,从表情看他的性格。这个时候,我们应该。
偏见扼杀了微弱而宝贵的可能性
我收到了很多朋友宝贵的批评,其中一次是几年前在山西。一个衣服上有很多灰尘的男人走到我面前,挤出一些笑容,说,这是你第一次来这里吗?我挥挥手说,不,我们知道。那人走后,他的朋友说:“你怎么就把人扔了呢?”我说:你没听见吗?他就是那种把人从票上带走赚钱的人。朋友说:你怎么知道?我看得出来。如果不是呢?
是的,如果不是呢?如果不是呢?如果不讨论这种态度对别人的伤害,说伤害了自己,那个人的机会很大,确实是我所期待的那个人,但是另一种机会,因为它的软弱而珍贵,却被我们零星地毁了。正如在有用和无用的推测中一样,我们作为学者,正变得越来越不自由。我们经常抱怨生活中的意外太少,新鲜的情节太少。同时,我们这些有经验的人太依赖概率了。
小时候有一些奇怪的话,其中一个就是把所有坏人都叫美国人。电影进行到一半,一个预言家大声指出:你看到了吗?这家伙是美国人。我从他们身上学到了看电影的不良心态。我猜是从东到西。前几天看了《杀人推演》,很震撼。我一直有点看不起电影,从来没想过电影可以像书一样钻到我心里。看完这部电影,我有各种各样的想法,其中之一就是对自己说:不要以为自己什么都懂,还有很多东西你没看过。
回到开头,不是书让我每隔一段时间就厌烦,是我的态度,我的精神不自由,我的心不开放,我自己磨炼自己。怎么办?没办法。和很多事情一样,我对自己不满意,我还是老样子。你不能改变它。警惕总比没有好。
标题:[陇文化]评论:“有用无用”的思辨中隐藏着狂妄与闭塞
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