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[陇文化]"灶君庙"怎么变成"皂君庙"?学者:"皂君"也指灶神

来源:甘肃经济信息网作者:濯昊更新时间:2020-11-30 11:00:02 阅读:

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胡丽萍

再过三天就是腊月二十三了,俗称“小年”。俗话说,23、蜜饯粘。自古以来,人们就有用蜜瓜祭祀炉灶的古老习俗,灶神庙就是人们祭祀炉灶的地方。枣君寺位于北京西直门四道口,曾是清朝御厨祭祀灶的地方,因此被认为是等级最高的枣君寺。但是,早君寺是从什么时候开始叫早君寺的呢?

灶神这个名字有几个版本

灶神,又称灶王、灶神、厨神、董厨,是中国民间信仰中最常见的神。据记载,祭祀炉灶的习俗在先秦时期很流行。但是关于厨房师傅到底是谁,历来众说纷纭,史书记载也不尽相同。甚至厨房师傅到底是男是女,总是有点争议。

有人认为灶神就是传说中的钻木取火的燧人氏。他教人做饭去腥,做菜容易,所以被尊为灶神。有人认为灶神是颛顼的后代朱融,朱融是负责烧火的官员。《淮南子》说:炎帝死于火官,成了灶神。《物源》说黄帝是灶神。鲁的《春秋》称之为之神(慧鲁),靠在火炉上,被称为火王,所以也被崇拜。

魏晋以后,灶神有了名字,但是性别这个名字有好几个版本。隋杜太青《玉烛之书》引用枣树的话说:灶神,姓苏,名吉利,女子名步校。据说,赵君当初是女神,所以庄子盛达说:赵氏有一个髻。西晋司马彪注:灶神长得像个美女,穿着红衣服,又名发髻。唐礼贤引《杂五行书》曰:灶神名禅,字国,黄衣黄发。从厨房来看,《敬厨全集》认为灶神姓张,有名表,字国,男神。明清以来的民间供品,大多是东大师傅做的,是一对老夫妇并排坐着,或者是一男两女并排坐着,也就是灶神和灶神夫人的画像。

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民间传说,玉皇大帝为了洞察世间善恶,在每个家族都派了一个监工,即赵军,监督家族一年内做了什么,是多做好事还是多做坏事。腊月二十三,灶神会向玉帝汇报。据报道,玉皇大帝决定第二年奖励还是惩罚这个家族,第二年灶神回来继续监督这个家族的工作。其实腊月二十三周年是各家各户送别灶神的日子,让他多说点好话,少说点难听的,把好运带回来。

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为什么碑文上的枣君庙变成了枣君庙

枣君寺位于海淀区学院南路北侧。清乾隆十九年(1754年),“重建枣君庙”碑文记载,西直门西北七里处有一座枣君庙,由旧的无车占台所建,雍正丁伟春重修。那是几年、三十年前的事了,每天都在崩塌。御厨总管捐了不少钱,鸽子工修了,5月完工。可见,枣君庙,原名枣君庙,清雍正五年(1727年)重修。根据测试,这座古庙从西向东,有三个大厅,外面有一个茶亭,种植了几十英亩的树木,购买了几十英亩的墓地。因为御膳堂是专门为皇室服务的厨房组织,它捐赠的灶神殿当然是最高级别的。在接下来的一百年里,寺庙得到了多次修复和房地产收购。无论是乾隆九年(1744年),还是第十九年(1754年)、第四十七年(1782年)、道光二十二年(1842年)五月捐资修庙完成,钱文府外三千鹤,阅毕百日。自嘉庆以来,土地亩陆续增加,全部由御膳组织捐赠。由于从未建造或赠予,资金来源是御膳厨房或信徒的捐赠,保持了民间献灶的信仰。

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每年腊月,清宫的御厨总管和太监们每年都会去灶王爷庙。他们不仅在有生之年祭拜灶神,死后还被安葬在寺庙附近,也就是在灶神身边等候。

民国以前,枣君寺的碑刻都叫枣君寺。1928年登记寺庙时,枣君寺登记为枣君寺。当时寺内有47间房屋,11尊泥塑,6块石碑,遗物齐全。枣君寺为什么改名为枣君寺,历史上没有记载。一位参加过庙会报名的老人回忆说:当时报名的时候,因为枣君庙笔画太多,写起来很麻烦。这时候还没有简化字枣君,所以把枣君庙写成枣君庙,而不是同样音、笔画简单的皂字。另一位学者认为《辞海》中肥皂是用黑色写的。枣君,童昭君,指灶神,又称灶王。因为灶神是灶神,经常被炊烟熏黑,所以也叫皂君寺。

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20世纪三四十年代,枣君寺附近形成的村落称为寺庙。中华人民共和国成立后,寺庙一个单位使用,经过几次翻新扩建,整个建筑都消失了,只剩下三个西房和一个石碑和碑文。

枣君寺纪念碑

老北京最大的枣君庙建于明代花市

北京历史上有很多枣君庙,但大部分都很难找。有国子监枣君庙、华师枣君庙、沪芳路枣君庙、大直桥枣君庙、海淀东大井枣君庙、四道口枣君庙、通州枣君庙、密云市枣君庙、延庆古城枣君庙等史料可查,其中华师枣君庙的建设规模最大。

华师枣君庙,又名都枣君庙,位于崇文门外东华西街以北。建于明代,清康熙时期重修。清代《陈语安概论》中,都造君庙位于华尔市,建于明代,无考碑,古柏一株。康熙年间,有两座丰碑:一座是翰林院祭酒的孙岳,一座是翰林院编修的冯。大门外的铁狮子二号是康熙初年铸造的。庙会每年八月初一、初二、初三举行。

华师枣君寺有三个大殿,每个大殿有三个房间。中殿有前后门可通,正殿供奉枣君塑像。灶神头戴礼帽,身穿朝服,蓄黑胡子。庙前有一对铁狮子,一公一母,在庙门两边,公狮子在左边,母狮子在右边,呈半蹲状。两只狮子面对面,魅力非凡。是康熙二十八年(1689年)崇文门外上头巷男教会的同仁们诚心赠送的。老北京有句俗话:枣君庙的铁狮子就是铁狮子。

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相传农历八月初三是灶神的生日,是灶厨和行人聚集在庙里祭神的三天会。这时,北京的第八大堂、第八大厦、第八大春、第八公馆等著名餐厅和饭店的厨师,甚至一些小餐馆和普通人的厨师都去寺庙烧香、拜灶神。当学徒的厨师也会在这里举行仪式,向老师学习,感谢老师,启动老师。明清时期庙会盛行,一直到民国才有活动。

庙会期间,庙内无摊点,庙门外聚集摊贩,主要出售炊具,如锅、碗、勺、壶、煎勺、菜刀等。,其次是百货商店、绢花、绢花、天鹅绒花等。由于旧历八月中秋将至,庙会市场的摊位以卖男妓为主,也有一些香炉和捡蜡工供奉男妓。腊月二十三,是灶神上天的日子,会开一天庙会。摊贩主要出售炉灶用品,如关东糖和南糖,以及年货。近年来,人们来来去去非常忙碌。

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民国后,由于枣君寺年久失修,殿堂破败,雕像损毁,20世纪30年代,附近惠民小学董事会集资购买枣君寺房产,随后著名京剧大师马等学校董事多次组织京剧义演筹款。1941年11月,改建为惠民小学新校舍。从此,一所有建筑的新小学取代了原来的皂君寺,新学校命名为穆德小学(现东城区惠民实验小学)。

华师枣君庙仅存的铁狮子

乾隆皇帝每年都在坤宁宫供奉灶神

据《清代野史大观清宫遗》记载,乾隆皇帝在位时,每年腊月二十三晚上在坤宁宫拜灶神。他命令人们提前在坤宁宫正殿的炕上摆好鼓和供品,然后饭后和皇后一起去坤宁宫见人王。乾隆皇帝和皇后坐在炕上。皇帝从炕桌上拿起一个木槌,敲着鼓盘,唱着《访仙曲》。当其他执事站着准备聆听时,女王一起唱歌。有时乾隆皇帝感兴趣,让几个太监跟他一起唱《门神厨》:家家户户每年都忙,人王二十三号。里面放了一张桌子,两边放了两碟糖。黑土干草是一碗水,一股清香在炉中燃烧。师傅过来赞,祝灶神好运。唱完,皇帝和皇后一起下了炕,乾隆皇帝把灶神的塑像拿到火盆里焚化。皇帝、皇后等随行官员跪下,送灶神上天。乾隆60年在位期间,没有中断。

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为什么乾隆皇帝每年都要下跪送灶神?因为他也认为灶王是掌管烟火,保护天下太平的神,把他尊为指挥生命的菩萨。他认为,只有家家户户都有繁荣的烟花爆竹,衣食无忧,国家和人民才能安全。所以每年腊月二十三都会亲自祭祀灶神,希望灶神说好话,回宫祈福。

在全国民政系统,率先发布了《关于推进民政互联网加的意见》和《关于深化民政改革的意见》...从最近的省民政工作会议上了解到,2015年,我省推动颁布了40多项民政法律政策,为全省民政事业发展提供了重要支撑。

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