[陇文化]清刻“石敢当”

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刻石干当

笔者偶然去了临夏县先锋乡赵官村赵一社，在那里找到了一则关于中共甘肃特委书记、临夏县烈士胡廷珍的轶事，偶然发现了一件清代刻的石甘当。

那天拍了胡廷珍墓的照片休息了一下，看到他家门口的大门左侧立着一块青石，直觉告诉我，这就是俗称的石甘当。快点仔细看看。那是一个石甘当。石甘当高59厘米，最宽处25厘米，最窄处15厘米，刻有泰山、石甘当五个大字。泰山是楷书，石甘当是魏体甲的隶书。结构工整，笔法圆润。据陪同他的两位老人胡云忠和胡云贤说，这块石头是迷信活动的产物。它曾经站在外院照壁中间。清朝光绪二十一年(1895年)到民国十七年(1928年)的战争中，外院被烧，移到了现在的内院，它的石头也移到了现在的地方。这和石甘当上的字体反映的年代是一致的。

清初书坛是明代后期书坛的延续，书坛兴盛，以柔雅为特征。清代中叶前后，考据学兴盛，促进了文字学和金石学的发展，大批书法家和金石学爱好者重新定位书法风格，尊碑抑变。晚清书圈碑学占主导地位，这个石甘当是晚清的对象。

石甘当习俗起源于泰山，被称为泰山石甘当。泰山石甘当是第一批国家级非物质文化遗产。石甘当是矗立在大街小巷的石碑，特别是在丁字路口叫做凶位的墙上，用来辟邪。史甘当的文字记载最早见于《西汉史巡》的《急章》:师虎，史甘当，不侵，不侵。元代陶的《南村坠农录》记载，正当家家正门冲到街桥时，立一个小石将军，或种一个小石碑，上面刻史甘当以厌之。石甘当的功效从最初的抑邪发展到了祛风、防水、辟邪、止邪、消灾等多种功能。唐五年(770年)宋出土的石甘当，刻有石甘当，镇百鬼，压百灾，官福，民康，风盛，礼盛。我们可以看到当时施干当的作用。

民间传说，这源于古人对石头的原始崇拜。石甘当一词出现在唐末的镇宅石上。据王祥之《宋国碑记》记载，福建莆田县令张伟在宋代清修县治，出土了一块石碑，上面刻有“石甘当、镇百鬼、灾、官福、民康、春风、礼乐”等字样，是中国石甘当出土最早的史料。

明代以后，随着泰山信仰的发展，石甘当的一些石刻中增加了泰山一词。在流传中，石甘当和泰山石甘当同时存在。同时，还有一些刻有其他文字的石雕，如石江军博士石等。清代、民国及当代，以泰山、石甘当为主。