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[陇文化]"秦博士"伏生:或未与李斯"斗法" 曾藏传"尚书"

来源:甘肃经济信息网作者:濯昊更新时间:2020-12-09 05:52:02 阅读:

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傅生佛经教学图

最近上演的话剧《傅生》有许多亮点,如摒弃了传统的以功过论人物的方法,而是通过客观的历史文化背景和学术思想背景,再现人物性格和行为,演绎矛盾冲突。另外,李四有一句台词也值得注意。他说:我不仅烧了儒家,还烧了百家,为了让秦文化发光,让法家思想兴盛。这句话显示了创始人对焚书坑儒事件的最初解读。

肚子里有书,或者有证据可循

傅生是自己人,《史记·儒生列传》中有介绍。傅生,祖籍济南,曾做过秦代大夫。据晚清学者陈蜚声说,他生于公元前260年,死于公元前161年,享年99岁。这种说法不一定可靠,因为关于学生的直接历史数据太少。但是基本事迹很清楚,比如秦朝焚书,藏在傅生墙。(注意,他肚子里不是藏书。)后来因为战争,他流亡在齐鲁之间。汉文帝初年,朝廷收集零散的儒家经典,口述了二十九篇《尚书》,被晁错记录下来,晁错经常讲解他的故事。

[陇文化]"秦博士"伏生:或未与李斯"斗法" 曾藏传"尚书"

汉代的隶书,当时相当于今天的标准印刷体,主要是为了方便理解和阅读,所以也被称为金文。隶书抄写的《尚书》叫金文《尚书》。傅生,原名傅生。健康,在古代是经儿子和主人同意的,是对一个博览群书的人的尊称,就像今天的老师或绅士一样。比如孔丘,他的弟子和后来的学者都把他尊为儿子;李白《江》诗中提到的岑黻子、丹丘笙,都有这样的含义。

既然藏书楼在墙上,那该如何理解剧中藏书楼的情节?这只是一个巧妙的擦边球。我以为收藏书籍并不是真正打开我的胃,但是傅生通过多年的刻苦学习已经把《尚书》背下来了,他自己就是一个活生生的《尚书》。只要他的个体生命没有死亡,文化所坚持的使命就可以完成。

现在济南还流传着他辛苦的故事,说他有一次把自己锁在潮湿的石头房子里,腰间缠了一条绳子,每次读《尚书》都打个结,让80英尺长的绳子上结满了。如果传说是真的,那么你肚子里的藏书是有基础的。

与里斯战斗,一个不太可能的故事

秦汉时期,黄河三角洲出现了两个重要人物,一个是茅脚,一个是傅生。毛觉无所畏惧的面对汤锅,面对秦始皇的嚣张跋扈,当面劝谏,最终成为先帝的情怀,拜为上卿,声名远播。相比之下,傅生当时没有最高统帅部的名字,只是70名医生中的一名。

博士作为秦朝设置的顾问,可以讨论政治,不参与政治,没有等级,也没有具体的权责。也就是说,傅生作为一个普通的顾问,在政治地位上并不等于李斯丞相。傅生可能有一定的话语权,但如果李四和李四是剧中设定的一对公开对抗的敌人,仅仅有话语权是远远不够的。想想王安石与司马光、柳永、小沈阳的斗争,就明白了。里斯是一个按部就班的球员,他比其他人都好。这样的抗法故事,在当时是不可能发生的。

[陇文化]"秦博士"伏生:或未与李斯"斗法" 曾藏传"尚书"

焚书坑儒是李四建议秦始皇为了法家唯一的尊重而推行的国策,这一点有诏书为证:诗书敢有百语者,当务之急。敢背诗,敢背书的,就弃市。下令三十天不烧,是城旦。之后,所有同学互相告知,咸阳被困460余人。在全世界都害怕的严峻形势下,文化思想的冲突是必然会发生的事实。

傅生是朝大夫,所以他可能活了下来,有机会把《尚书》藏在墙上。后来他流亡国外,古籍得以保存,李动摇了法家走向破产的阴谋。这大概就是他们之间真正的战斗,文化围剿,大逃杀,仅此而已。

独守尚书是一代宗师的愿景

正如该剧导演王小鹰所说,当他(傅生)将自己的生活与书籍融合在一起时,他会意外地遇到一个问题,那就是如果他的生命受到威胁,他该怎么办?这句话也凸显了剧中另一个疏忽的问题:先秦诸子百家古籍众多,可谓浩如烟海。为什么傅生只选择《尚书》而藏起来传世?

要理解这个问题,首先要知道《尚书》是什么。书指的是写在竹帛上的史书,所以《尚书》指的是古代史书,主要记载了商周统治者的一些言论记录,包括春秋战国时期在古籍资料中增加的文献编纂,如姚典、墨、、等。傅生独采《尚书》,后又独传。原因可能在于世界形势的变化,比较不同学校的优劣,选择有用实用的来收集传承。

当时秦始皇灭六国,并吞八荒。面对这种大趋势,孙子去部队打仗不打仗,想玩普世价值,很难,很难,也很难;老庄少民、无为而治的小国思想,早在战国时期就已经落后了。墨家不攻不俭的思想也与这个时代的潮流格格不入;著名白马的逻辑很难对现实社会产生实质性的影响;法家的重刑与傅生的家庭(儒家)传统和人生理想相去甚远。

也就是说,儒家书籍必须是学生的首选。古文虽难,但也难以阻止傅生对《尚书》的探索和研究。尧典、舜典、大禹名学识渊博,周磐、印稿都成了傅生崛起和钻探的乐趣。也正是因为如此,当秦始皇和李四点燃焚书的火焰时,福生藏起了《尚书》;在西汉帝国需要文化和学术支撑的时候,他传承了《尚书》,最终形成了两千多年的《尚书》无限风光。

傅生本人因讲授儒家经典而获得了一代儒家领袖的美誉。千年之后,也被统治者封侯,被称为儒家圣人。历史上唐朝的诗人王维,曾经画过一幅傅生的教经图,画中是一个老人在教一群弟子读书。王维认为这是一个永恒而美好的主题。

(文字与地图/赵燕)

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