[陇文化]孔子曾因鲁国公祭未按礼仪分肉而出走

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公元前501年，51岁的孔子在中都(今山东省汶上县以西)被屠杀。卓经过一年的治理，取得了很大的成就，民风纯朴，晚上从不闭关。鲁的邻国都来向他学习。

52岁的孔子被从杜中宰提拔为小生空，并被提拔为大司寇，履行代理总理的职责。那年夏天，孔子在夹谷会见了鲁国的丁公和齐侯。孔子提前得到警告，认为虽有文学之物，必有军事装备，并提前做好了必要的武装准备。齐国想劫持鲁国的丁公，孔子以礼斥之。肃然起敬，立下盟约，把一部分土地归还鲁，以示感谢。孔子为空赢得了鲁外交的最后胜利。

公元前499年，53岁的孔子是鲁的伟大领袖，鲁的伟大统治者。次年，为了削弱家族、叔、侍的势力，他建议国君采取堕三都的措施。叔叔、支持孔子的思想，但遭到师的抵制。虽然落入三都没有成功，但却大大削弱了卿大夫及其家臣的权力，对鲁的振兴大有裨益。

孔子，他享有一个平稳的外国和国内生活，可以说是繁荣，但他被迫周游世界，因为两件事。首先，齐国给了80个美女和120匹马，鲁丁公接受了。君主和他的臣民并不喜欢整天唱歌跳舞，孔子也一再拒绝倾听。第二种是鲁国的公祭，不按礼仪把祭肉分给医生。可以忍，但不能忍！孔子很生气，他不能和他的妻子和孩子说再见，所以他把颜回、、自贡和其他学生从鲁身边带走了。

由此可见，孔子离开鲁是一种自觉，是与不近人情、不恭不道德的达官贵人的彻底决裂，是一种开放的反抗，而周游列国不是为了观光。司马迁对孔子去他国持谨慎态度，在《孔府史记》中直白地描述了事实。他所用的词有适合防守、适合老化、经过蒲、到达楚、反对蔡等。这些话透露了师徒的行踪，就是在国与国之间奔波。

孔子每次去一个国家，都会遇到国王，找权贵，拜访长辈，或者讲仁政，或者先传王之道，或者回答问题。但也有碰壁的时候，被卫国老朽昏庸的卫灵公捧着。后来卫国内乱，卫灵公听了谗言，心生疑窦。孔子和他的弟子担心被定罪。他们抓起饭锅里煮好的米饭就跑了。米饭洗好了，一路滴着。在飞行中，他和他的学生迷路了，独自站在郑都外城的东门外，在那里他失去了家人。一路坎坷，但他最不能忘记的是传播古文化，信古不做，甚至在性命攸关的时候也没有忘记斯文。

有一次，孔子从卫国去陈果，途经匡迪。被当地人认为是匡仁杀手的阳虎来了，包围了他。学生们非常紧张，认为老师注定要失败。然而，孔子在危机时刻沉着冷静，英勇无畏。他说:“没有文学之王，但没有文学。”天堂会失去斯文，逝者不会与斯文有关联；天道未失斯文，那么匡人是做什么的？

时至今日，震撼过去和现在的话语依然让人着迷。孔子非常重视天长，坚信斯文不在天上人间，把个人生死与斯文的生存紧密联系在一起。怀旧的悲情和个体生命的感悟合二为一，继承和发扬斯文成为孔子生命的全部价值。

而孔子一直坚持的温柔是什么？在一个礼崩乐坏的时代，在瓦片打雷、高岸为谷、深谷为陵的时代，这种温柔其实是一种文化，一种代代传承的文化传统。报纸《卢伟》