[陇文化]“胡同”一词产生于元代 原指水井

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西方有句话说，上帝造村庄，人造城市。

与西方相比，北京的城市建设理念更加哲学，道路规划更加完整和详细。胡同作为北京的一种特殊的道路形式，因为与人们的生活息息相关，充满了特殊的情感，而引起人们的关注。

要说胡同，要从井田制说起。《孟子·滕文公》说。

广场上有900英亩的水井，包括公共场地。八个家庭是私有的，共享公共土地。经商之后，敢于打理个人事务。

一般来说，一平方英里的土地是一口井，井是正方形的。一口井900亩，分为九部分，每部分100亩，中间部分为公有土地，其余八部分为私有土地。每个农民拥有一百亩私有土地，需要开垦公有土地才能耕种自己的土地。在《诗经》中，是那个时代的经济制度在诗歌中的反映。如果在900亩土地上画九等分，那一定是汉字的井字形状。这种土地制度表现为井田制，可以理解。

与井场系统相对应的是生活空间。，也是一个广场，也是900亩，也规划为九个相等的部分，八个是住宅区，一个是公共用地，是祭祖、赏神和举行公共活动的地方。，发展到一定阶段就是城市。按照“花王公基”的说法，周田字居住的王城也应该是方形的，中间是宫城，周围是人居住的地方。城的两边各有3个门，共12个门。城门下面是路。南北三路称经；东西三条路叫纬。但是，大门之间的距离太大。为了解决这个问题，在城门之间、城门与城墙之间、城墙内部修建了6条与主干道平行的道路。这样城市里就有了九条主干道，无论是南北，还是东西，叫做九经九纬。这些路在西周叫屠，后人叫街道。

故宫外面，是一个人住的地方。房子四周都是高墙，四面都有门，靠近主干道。在村中心设立社坛，即村社。在俱乐部周围盖房子。路中间的路，在古书里表示为一条小巷。巷外，有一条支巷，就是后人说的那首歌。这种在室内开巷，在巷旁建房的格局，被后人保存下来，成为一种非常有趣的生活/房间，被转化为诗人吟诵的对象。唐朝时，白居易去长安借永中里的华阳观。在他的诗中，他把那里的环境描述为:夏天的最后一个月气候温和，夏天的热量从那时起就被收集了。小撒刮风下雨，黄昏蝉鸣。雍李翀湘京，华阳关元佑。玄车不遍地，秋蝗花遍地。残夏的风雨把槐花赶了下来，没有车马，没有车轮碾碎了诗人的梦。盈巷的槐花很美。弄堂，这种密集而安静的道路形态，在元代以后作为弄堂出现在北京。

胡同是汉语中的蒙古语借词，原意是指井。胡同一词虽然产生于元代，但当时结束的方式并不多。根据袁雄孟想的《金枝解析》，大部分城市只有29条胡同，名字不详，因为《金枝解析》是一部残缺不全的书。同样来自元朝的李写了一部名为《煮海》的戏剧，讲述了一个名叫张羽的年轻人在大多数地方遇到东海龙王的女儿琼莲的故事。有这样一句话:你应该到杨市转尔胡同综合商店门前来找我。这条胡同今天依然存在，位于西四路交叉口，应该是北京胡同的根。

与大多数相比，明代北京出现了大量的胡同，它们整齐地排列在主干道周围。为了日照，抵御冬天刺骨的北风，胡同多采取东西向，南北向的胡同只占次要地位。嘉靖年间，一个叫张觉的人收集了北京的道路名称，并以《京城五城胡同集》为题出版。据张觉统计，在他那个年代，北京有1170条大街小巷，其中胡同459条，约占总数的40%，几乎是大多数胡同的16倍。从此，胡同大规模、系统地进入了北京人的生活，与人们的生活息息相关。到清朝末年，根据朱益昕的《京师坊记》，当时北京有2211条街道，其中胡同1121条，约占总数的50%。

1949年前后，北京的街道和小巷数量达到顶峰，有3216条街道和1039条胡同，约占总数的32%。20世纪80年代，北京市东城、西城、崇文、宣武区共有大街小巷2352条，其中胡同1204条，约占总数的51%。街道和小巷的数量减少了，但胡同的数量增加了。原因是1965年北京市政府整顿地名的时候，规范了很多象征性的地名，在字尾贴上了胡同二字，比如景土寺改成了景土胡同，等等。90年代后，由于危房改造和城市建设，截至2003年，据我统计，北京老城区有891条街巷被拆除，其中362条被称为胡同。

就像其他城市一样，在北京，道路这个名字是有原则的。熊在《分析》中指出，在大多数城市，大街二十四步宽，小街十二步宽。可惜没有胡同的记载。1965年，中科院考古研究所在广西门周围钻探，发现那里的街巷宽度约为9.24米，相当于元人的6级台阶。有观点认为这是胡同的宽度。但是否属实，还需要进一步研究。但是，不管怎样，毫无疑问，胡同在街上是狭窄的。这个原则被后人继承了下来。比如仙玉口地区的道路可以分为四个等级:胡同、胡同、街道、大街。其中车道宽度一般小于3米，长度约200-300米，如德丰东车道、德丰西车道。胡同宽3到5米，长300到500米，比如小顺胡同。街道宽6米多，长约500米，如西兴龙街、磨山场街等。街道宽度20多米，长度1600米左右，如前门大街。它们的作用是不同的。小顺胡同为居民提供了一个安静的生活环境。西新龙街和磨山厂街两边都有很多商店。前门大街不仅是北京南北主干道，也是北京重要的商业区。

根据城市功能设计街道布局是科学的。根据古人的理想，人类生活在和平之中，追求宁静和安宁。胡同提供了这样一个空式的房间形状和居住环境。如果说北京的四合院是中国传统民居的代表，那么胡同就是中国传统居住环境的代表。不幸的是，我们对此了解不够。我们更多的是从交通的角度考虑问题，似乎胡同只是起到了旅游的作用。实际上，胡同的本质是空住宅的一个组成部分，是四合院的延伸，是从公共场所到私人场所的过渡，是一个半私人的空房间。

然而，随着危房改造和城市建设，北京大量的胡同消失了。在北京，胡同从无到有，从繁华到衰败，最后进入一种破败的状态。虽然北京当局已经划定了一些历史保护区，但人口的救助和历史建筑的保护并不令人满意。放眼国外，世界上很多著名的城市，在主干道之外，都密布着小巷，没有被拆除。因为各有各的职责和用途，很难坚持一致性。北京当然也应该这样做。这就需要我们更加关注和保护胡同，因为胡同不仅是北京道路系统不可分割的一部分，也是我们更加依赖的生活环境，是北京历史文化的重要载体，是传统文明的支撑和见证。很难想象没有胡同的北京会是什么样子。这是我们期待的北京吗？当然不是。这种保护不应该是被动的，而应该从如何将城市景观、历史文化与经济建设协调联系起来的角度积极进行，在现代城市建设和古都风貌保护中探索一条可行的道路，这是一个需要认真深入研究的课题。王斌