[陇文化]谢格太的格萨尔“面具计划”

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嘴里默念着格萨尔王的丰功伟绩，用指尖蘸着画笔，泥胚面具在高原冬日的阳光下渐渐发光，36岁的格萨尔王面具艺术家谢有了“三步走”的“面具计划”。

藏族面具可追溯到2500多年前，已发展为羌族面具、寺庙挂面具、戏剧面具、歌舞面具、歌舞面具五大类。

谢，格萨尔面具艺术家，青海省果洛县板马县人。25年来，他一直用他的父母制作格萨尔面具。他的面具是以格萨尔史诗中的人物命名的。目前，当地的格萨尔面具和藏戏面具都是他制作的。

“我听着格萨尔国王的传说长大，一直想让想象中的格萨尔‘活’起来，所以就爱上了阿爸做的面具。”谢泰格20日说:“你听的故事越多，你就越焦虑，但在15岁之前，你基本上是在战斗。”

谢哥夫人还记得，1994年春天，她的父亲丹·郑捷“宣布”她可以尝试完成这部电影。“当时做了半个月的面膜，晚上做梦都在做面膜，但是上色的时候发现离想象中的格萨尔还有好几条河。”

“我现在想都不敢想失败的次数。幸好有格萨尔国王的支持。”曾经一度怀疑自己生产能力的谢并没有放弃。“当我成功的时候，我终于意识到制作格萨尔面具不仅要靠技术，还要融入故事，才能还原格萨尔国王的英姿。”

据了解，制作格萨尔面膜的原料主要选用当地纯净细腻的粘土，可用手碾成粉末，晾干后再调泥。虽然现在市场上有很多破碎机，西格尔仍然使用传统的方法筛选泥浆。

“在倒入模具之前，你必须祈祷祝福。泥胚成型后，贴上纸和布。干了可以翻过来上色，但最难画的是眼睛。”谢哥夫人说:“祖辈传下来的技能和秘方，不敢乱来”。

目前，谢不仅继承了格萨尔面具的制作技艺，还“重新获得”了具有数千年历史的半马黑陶技艺。2013年，在当地政府的支持下，谢注册成立了自己的公司，该公司集格萨尔面具制作和黑陶烧制培训于一体，当年收入10万元人民币(人民币)，学徒12人。

"比起著名的黑陶，我更愿意琢磨格萨尔面具."在谢的眼里，伴随他成长的格萨尔面具制作已经成为一种源于技艺的信仰。“现在面具不仅是藏区的宗教用具，而且作为工艺品挂件也非常流行。”

中国唐卡文化研究中心学术部主任康·认为，藏族民间面具的发展以真实的写照和象征性的语言记录了自身的成长，其特有的艺术表现语言、独特的民族地域风格和地方艺术魅力在未来将具有巨大的市场潜力。

“传承格萨尔面具，申报国家级非物质文化遗产，向雪域外世界传播，是我的“三步走”计划。”西格尔夫人说。(结束)