[陇文化]从《封神演义》到《神奇动物》:看不完道不尽的《山海经》

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这是东晋诗人陶渊明读《山海经》的感受。读《山海经》时，这位执着的诗人突然带着书中的人物出门，周游世界。

《山海经》是中国先秦时期的一部典籍，是一部蕴含着奇奇怪怪的理论，汇聚了珍奇自然之物的地理风俗。《山海经》记载了许多民间传说中的妖怪、怪怪、离奇传说，长期以来被视为奇书。

鲁迅在《阿昌与山海经》一文中描述，山海经的图文版包括有人脸的动物、有九个头的蛇、有三只脚的鸟、有翅膀的人、没有头的怪物和有两只乳房作为眼睛的怪物。

书中记录的各种奇奇怪怪的动物和神话传说，不仅让少年鲁迅这样的孩子铭记于心，而且多次作为原型出现在古今中外的文学作品中。

《山海经》中的九凤形象

封神演义

当你提到《沈峰演义》时，你不得不提到妲己，他被描绘成九尾·福克斯。九尾狐是一种灵兽，它的形象来自《山海经》

清丘山上有野兽，像狐狸和九尾，它们的声音像婴儿，可以吃人，但食者并不吝啬。(山海京南山景)

这是关于九尾狐的最早记录。先秦时期的九尾狐是巫术的象征，到了汉代才变得吉祥，象征着多子多孙、吉祥如意、帝王将相的征兆。在班固的《白虎依桐》中，狐狸被用作一种象征，以显示后代的道德兽性。

六朝时风气渐变，唐宋以后又成了反面形象。宋代轶事小说《后蚕录》中提到，钱塘是一个官妓，擅长诱奸，名叫九尾野狐。

除了九尾狐，《沈峰演义》中的众神坐骑也借鉴了《山海经》。《山海经·中山经》中曾出现过田童教主奎牛的坐骑:

它长得像牛，脸色苍白，没有角，只有一只脚。进出水时，会有风雨。其光如日月，其声如雷。它的名字叫奎。

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