[陇文化]包公祠走笔

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包公寺位于河南省开封市包公湖。湖面迎风，碧绿的树木和红色的墙壁映在蓝色的波浪上，优雅宜人。它是古都开封的一颗旅游明珠。

包公寺占地一公顷多，建筑面积2200平方米。三面环水，一面可通达，布局整齐，气象庄严。主要建筑有大门、庙门、正殿、朝拜殿、东西殿、碑亭等。，都属于宋代的建筑风格。

正殿是位于古建筑中轴线上的主要建筑，是包公的官方建筑。寺庙大门上方挂着一块黑色背景的金匾，上面写着“公平、干净”。寺庙中心供奉着一尊高3米多、重2.5吨的包公铜像。铜像上包公的绣花长袍和玉带笔直地坐着，一只手拿着椅子，另一只手握着拳头，好像他要生气了。它是包公集历史、思想、艺术和传奇于一身的写照。事实上，包公并不像锅底那么黑，而是一个英俊的身影。因此，他死后包公庙里的雕像“脸很帅，脸很白，留着胡子”。至于包公在舞台上的黑脸，是元明以来脸谱化妆师采用的一种艺术表现手法，象征着他诚实公正的精神。反映包公成就的彩陶壁画镶嵌在正殿的山墙上，歌颂包公惩治贪官污吏和保护人民的可贵精神。包公坐在雕像的两侧，展示反映包公真实生活和清廉品德的历史遗迹和经典作品。

拜庙是对包公正史的补充。有一幅包公石刻拓片，线条清晰，表情生动。还有包公的仕途诗、开封府题词、包公家训、包公书法、墓志铭等。包公的诗，“清心是根本，直白是物质计划”。精钢不成钩。当一个仓库让一只老鼠充满快乐时，草让所有的狐狸和兔子担心。历史编年史上有一笔遗产，让人汗颜。”包公在晚年留下的家训中写道:“后世的官吏，凡犯过赃虐之罪的，不得释放给家人，死后也不得葬于大墓。不是出自我的野心，不是我的后代。“这些充分反映了包公正直、无私、爱国和正直的高尚品德，以及他憎恨邪恶和憎恨腐败官员的无私精神。在朝拜殿中央，有一座“开封府题碑”，上面刻有北宋建国以来183年殷开封府的名字和日期。在包公的名字下有一个深深的凹痕，这是游客戴的手指印，因为他们热爱包公并观看它。这是一个实证，证明包公深受所有年龄层的人的支持。元代诗人王允写过一首诗，赞美道:“抹去遗骨，见德惠，千年包公见题。中庭柏树的蜿蜒让我震惊，但又怕霜降不敢住。”他称赞包公的野草和名声，并将贪官比作可恶的乌鸦。即使过了几千年，他还是很害怕，不敢靠近。

东西祠堂以图文的形式展示包公的传说、轶事和历史故事。一个又一个勤于爱民、为国除奸的故事，让游客在享受美景的同时，也从中获得了启示。特别是辅厅里的三个威风凛凛的警察，张着大嘴怒目而视，似乎一口吞下了所有的贪官污吏，充分显示了包公在消除暴力和确保安全方面的威严。东附厅的群体蜡像“卓美案”，和实物大小一样，色彩鲜艳，外观和精神完美。它是包公藐视权威、执法如山精神的体现和典范。它真的很受欢迎，受到游客的高度赞扬。

包公是个家喻户晓的名字，但大多数人都是从戏剧中认识他的。在歌剧舞台上，他的脸黑得像墨水，额头上有一弯白色的月牙。他正直而傲慢。从包公的戏剧中，大多数人都知道他在周琛送饭、算计叔叔、为秦香莲辩护等情节。其实从史书记载来看，远不止如此。名郑，号袭人，北宋庐州人。他是天盛的学者。先任天长县令、端州县令，督御史。后曾任房屋部推事、副推事，隆图阁学士，开封知府，御史中丞，蜀密侍郎。他清官清廉，执法如山，避重就轻，敢于改革不良政治，打击贪官污吏。他是北宋著名的官员和政治改革家，他提出了培养士兵和选拔将军，实事求是地准备，减少内部仆人和削减多余的费用。几千年来，包公的歌剧一直受到人们的崇拜和赞赏，因为它代代相传。

包拯的时代已经过去了近千年，但包公的歌剧却已经上演了很长时间，包公寺被摧毁和建造，这恰恰印证了人们对他的怀念。人们怀念他，是因为他刚正不阿，是因为他维护正义，是因为他用锋利的铡草机砍下邪恶的头颅，是因为他是漫长的封建社会中的一缕曙光。今天，我们已经进入21世纪，民主和法制已经完善。依法治国，依法行政，法律面前人人平等，这是天经地义的。不需要清官。但是贪官依旧屡杀不绝，徇私枉法的现象屡见不鲜。人还是有一种老实的感觉。清官什么时候才能真正成为历史？在包公寺，我陷入了沉思。