[陇文化]文摘：“说不”的愤青

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20世纪90年代，中国社会面临着一场重大的社会变革。中国已经进入全球国际秩序。人们普遍认为这是中国国家发展的新机遇，但却引发了中国的国家认同危机。冷战后，国家意识形态体系濒临崩溃，国家价值认同在空.之前处于危机之中政府迫切需要重建其内部合法性。但面对全球化，这种全新的政治格局一时难以适应，国家在外交领域往往有挫败感。在这种背景下，mainland China的民族主义思潮再次兴起。

这时“愤青”的概念也开始分化，有些人逐渐与意识形态、政治观点联系起来，被命名为“民族主义愤青”。面对国际关系的任何挫折，在长期“仇恨教育”中成长起来的新一代民族主义愤青，很容易被中国民众过去100年来最敏感的心理创造所激发。100年的历史好像是一个圆圈。在民族主义问题上，新的官方意识形态和民间文化心理已经与空.达成一致民族主义已经成为发泄愤怒的合法渠道。

1996年，“中国可以说不”的流行标志着20世纪90年代mainland China民族主义情绪的升温。虽然这是一个刻意做出来的粗糙作品，但确实很及时。“说不”是一种流行的表达愤怒的方式。以国家的名义说“不”，在一定程度上赋予了说“不”的行为合法性。此外，可以将说“不”的行为提升到民族国家正义的高度进行肯定。这是对“愤青”有力的心理支撑。原本心理脆弱的愤怒青年，变得自信起来。你可以“说不”，这足以证明你的实力。小个体在与国家和集体的强大幻觉联系在一起后，立即被无限放大。

随着21世纪的到来，互联网的普及和普及，“愤青”一词频繁出现在bbs和qq群聊天室。各种谩骂和煽动性的“爱国言论”，粗暴的人身攻击和诋毁，无原则的鼓吹战争，经常充斥论坛。然而，网络话语暴力并不仅限于民族主义愤世嫉俗者。这是mainland China普遍存在的暴力倾向。话语暴力与民族主义的结合，借助爱国主义的道德力量，决定了话语暴力的法律保护和爆发力，与爱国主义本身关系不大。

“愤青”原本是指那些有理想、有激情、有勇气、有正义感、有责任感的年轻人。只有牢记正义和责任，一个人才能对不公正感到愤怒。其实任何一个正直的人，在他的青春里，都不同程度地是“愤青”。如今，“愤青”被写成了“粪青年”，表达了人们对那些盲目、无知、不理智、不负责任的言行的不满。“粪青”的非理性狂怒接近病态。他们对具体的事情漠不关心，对具体的不公正视而不见，对身边的事情没有爱。只爱一个空洞，一个不存在的“国家”，用来掩盖自己内心的麻木、愚蠢和莫莫。

以“人肉搜索引擎”为例，网络犬儒以前所未有的热情涉足私人领域，扮演着“隐私侦探”和“道德法官”的双重角色。道德义愤的发生是有原因的，但几乎每个人都以“道德法官”的身份出现，并表现出道德纯洁的集体表现。人们戴上象征纯洁和正义的面具，带着愤怒的表情，开始在移除了“道德女巫”的火堆旁狂热起舞。这场危险的狂欢节在2008年达到了顶峰。(摘自《社会学家的茶馆》第30辑)