[陇文化]《空谷幽兰》隐士文化的历史踪迹

本篇文章762字，读完约2分钟

比尔·波特1972年去了台湾，在一座佛寺住了三年。他这样描述自己的生活:黎明前起床，晚上听钟声，一日三餐吃素，一间房，一张床，一个蚊帐，没钱。如果腿疼太厉害，我就看书。三年后，他离开寺庙，隐居在一个山村里，开始翻译一些中国古代隐士的作品:寒山、结德、风干、石屋、菩提达摩。但最后，他决定亲自去拜访中国的隐士，看看这种与宗教相关的生活方式是否存在。1989年，他找到了他的朋友，摄影师斯蒂芬，他们一起踏上了去钟南山的路。后来，他写了一本书:《空·顾友兰》。

这本书采访了一些道教和佛教的代表人物。最大的已经九十多岁了。他们大多常年生活在山里，过着最简单的生活:自己种土豆和蔬菜，吃松针和松树花粉。谨守戒律。戒律是你对自己的要求。纪律使实践成为可能。不求自己，修行无所得。我想随着这个美国男人足迹和个人交往的加深，他会发现，他要找的隐士，并不是他理想思想中的人:靠月光生活，云中芋头和大麻，松下来，外面的世界。所有需要的只是一些泥土，一些茅草，一个瓜田，几棵茶树，一簇菊花，以及天气不好时小睡片刻。相反，他们要么忍受着深深的孤独和贫穷，栖息在无人到达的僻静之地，要么忍受着游客的喧嚣，琐碎的杂事，无所事事，要么生病静静等待死亡的来临。他们的生活并非没有缺陷。唯一的共同点就是，他们的灵魂里有一股纯净而坚定的火焰。那就是坚持和相信自己的做法。

道家和佛家都在寻找同样的东西。这就是他们不追求名利的原因。“我们寻求的是道，也就是我们出生在斯里兰卡，回到了斯里兰卡。我们的目标是融入这个自然过程。”一位道士在接受采访时说。

对于城里人来说，每天都暴露在滚滚红尘和无数欲望中。如果他们能保持自持修行的韧劲，遵循道德良知，清净善良，化为心中一朵简单芬芳的兰花，即使没有置身幽谷，也能留出一片清净的天地。

这也应该是这本书最通俗的意思。