[陇文化]地动仪惹了谁？千年后遭遇“舆论震动”

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“地动仪根本无法预测地震，人民的信心崩塌成了笑话”，“国宝发明证明是骗局”，“教科书骗了我几十年”...这几天，蕴含着先辈智慧的地动仪，在一千年后遭遇了“舆论冲击”。

作者20多年前上小学，文中并没有说地震仪可以预测地震，而是可以在地震后及时判断位置。看现在中小学的课文，无论是人教版还是其他省市版，对地震仪的描述都是:“它是世界上最早测量地震方位的仪器”，而不是“预测”。

而且，如果只是“教科书上的地震仪是后人复原的模型”，那就认为没用了。按照这个逻辑，教科书上秦煌和汉武的画像都是后人复原的，那么整个中国历史都是假的？

地震仪是否科学，应该由专业期刊上的科学家来回答。如果没有最终定论，我们会动辄诉诸大众传媒，以熟悉的教科书为工具，在公众科学文化素养相对较低的情况下，往往会导致认知混乱。

回过头来看，这个新闻只是“炒饭”。早在几年前，科学界就有所谓的“打假专家”，把地动仪和中医踢到了“伪科学”的范畴。“中国古代没有科学”之类的，颇有市场。科学需要质疑精神，但必须有理有据。如果为了质疑而一概而论，质疑，人们不禁会质疑其动机。

这种现象不是孤立的。近年来，对教科书的批评层出不穷，其中语文和历史教科书首当其冲。在任何一个民族国家，语文和历史教科书都是负责描述民族国家的起源和构建核心价值观的。这并不是说教科书不能被重新思考或修改，因为时代在变，观念在变。事实上，自2001年打破教材垄断以来，各地教材内容与时俱进，百花齐放。其中也有很多为了改变而改变，三五年后会有很大的改变，怕背负“保守”的名号，但很多老师和学生却不知所措。事实上，保持教材的适当稳定性与教材改革同样重要。

而且任何教科书都不可避免的有其局限性。比如五六十年代的很多数学教材，都是关于计算新中国成立前地主如何剥削人民的。再比如，有人指出，在一些历史教科书中，历代皇帝长相相似，但头像相同，换的服饰不同。这些自然需要更新和修改。

但也有一些批评，往往带有讽刺意味，甚至别有用心。比如有人认为“鲁堤治关西镇”太暴力血腥，与法制社会背道而驰，应该撤销；有人认为朱自清的《背影》中，父亲越过栏杆送橘子，违反了交通规则，应该撤回；有人认为龚宇宜山的龚宇太傻了，为什么不去转转呢？有人认为陶渊明是个无能的人，妻儿都饿了，还以“五斗米不低头”为荣...这当然体现了思想的多样性，但是通过所谓的专家和媒体广泛传播后，就很毒了。

这些观点不仅失去了历史固有的同情，而且退化为庸俗的验证主义和批判主义，瓦解了中华民族反抗、独立、斗争和家庭伦理精神的基础。按照这个逻辑，很多文史都可以被逻辑颠覆:比如李白是骗子，他的白发可以三千丈？

所以怀疑，不要也罢。