[陇文化]谈话剧《农奴泪》：雪域高原升起的曙光

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西藏自治区山南县乃东县宋克村农民业余文艺队创作并演出的话剧《农奴的眼泪》，令我十分敬佩。一个村级农民业余文艺队，能创作演出一出有开头有结尾的大戏。这部剧揭露了农奴制消灭人类的罪恶，歌颂了中国共产党解放西藏的历史功绩。

昔日占总人口95%以上的西藏农奴，被三大封建主(前地方政府、贵族、寺庙上层)残酷统治和剥削。土地、森林、山川、河流、牧场、牲畜等自然资源和生产资料都被三主占有，农奴一无所有。三大领主实行了最反动、最野蛮、最黑暗的“政教合一”的统治，强迫农奴在自己的土地上做自由劳动，还遭受了各种苛捐杂税，如生育税、人头税、人头税、人耳税、大腿税、膝盖税、尸体税等。进行了最残酷的掠夺。三大领主在全国各地设立监狱。如果农奴“犯了罪”，他们戴着镣铐，戴着手铐，夹着铁条，关着笼子，甚至遭受绞痛、割鼻、挖眼、挖心、砍肢、剥皮、贴竹签、喂蝎子、砍手足、开膛、露出五脏等可怕的酷刑。一些农奴主每天使用饭碗、鸡腿和珠子，其中许多是用农奴其他部位的头骨或骨头制成的。农奴主可怕的兽性令人发指。

《农奴的眼泪》这部剧以20世纪20年代初至1959年西藏民主改革之初西藏山南宋克庄园迟来多吉祖孙三代人的命运为主线，展现了农奴的血泪史。农奴赤莱多吉和妻子嘎多生的长子达瓦，八岁时被贵族出身的庄园主下令下地干活。为了防止农奴偷青稞，管家在青稞堆上做了标记，但标记被飞来的乌鸦弹开了。管家坚持说池莱多吉偷吃，打了他一顿，把他吊在梁上。受伤后，池莱多吉在田里干活，肚子饿了。他吃了主人家的狗粮，被管家发现后逃走了。管家打老婆。池莱多吉不忍妻子被鞭打。他站起来，被管家铐上镣铐，再次挨打。然后他被放在一个木笼子里。赤来多吉愤怒地朝主人脸上啐了一口。他的主人很生气，把他活活打死了。他的妻子被逼疯了，他的家人处于绝望的境地。管家用链子锁着他的小儿子萨博，打了他五十下。萨博死在血泊中。最后一根稻草，萨博的妻子康珠和女儿拉嘉勇敢地对抗管家。两个女人终于把管家打趴在地，昏了过去。康珠挣扎了一下，决定去解放军。康珠参军后回到家乡，带来了解放军入藏的惊人消息。不久，西藏军区宣布逮捕主人和管家，雪域高原终于迎来了民主改革。

过去，宋克庄园和今天的宋克村的农奴后代，以父辈亲身经历的血泪为素材，以饱满的政治热情为动力，创作演出了大型话剧《农奴的眼泪》，歌颂中国共产党解放西藏，使西藏数百万农奴成为主人。他们真正获得了自由和尊严，获得了做人的基本权利。剧中的正面人物，如赤来多吉、嘎多、大洼、康珠等，刻画塑造丰满，有很强的反抗精神。剧中六个农奴之家，两个被杀，一个被逼疯，充分暴露了西藏农奴的罪恶。作为三大领主之一的贵族老爷和他的帮凶管家最终落网，得到了应得的下场，这极大地激起了人们的内心。全剧以写实的笔触展现了西藏从农奴制社会向社会主义社会的飞跃，揭示了反动农奴制的崩溃是历史发展的必然趋势。

九部剧每一部的开头，都出现了一个“老人”。我理解这个“老人”应该是当年农奴制的经历和见证人。他介绍了每部剧的情节，既增加了亲切感，又帮助观众了解剧中会发生什么。这种“解说员”的身份，吸收了“蓝调”中“一个个讲故事”的传统。宋克村的农民业余艺术团队在创作中学习借鉴了具有深厚文化积淀的藏戏，使该剧既有强烈的时代感，又有藏族古典文化的内在传承。这就是这个村级农民业余艺术团的别出心裁。