[陇文化]明代陇西画家边景昭再认识

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对明代陇西画家卞景昭的再认识

双河图边景兆

三友百秦图边京兆

陇西是甘肃的文化中心，历史文化名城。这些声誉的背后是悠久的历史、厚重的文化积淀、众多的文物古迹和崇文的人文传统。从古至今，陇西名家辈出，仅在文化艺术领域，就有不少在历史上做出巨大成就，令后人敬仰的大师。

但在有关叙述、评价、介绍甘肃、陇西历史文化的书籍和文章中，发现在经常被列举的众多陇西民族大师中，少了一个重量级人物，那就是明代著名宫廷画家卞敬昭，这不能不说是一个历史遗憾。之所以会出现这种现象，是因为对卞敬昭的籍贯存在一些争议。面对这些争议，我们既不能窃取人类的美好，也不能妄自菲薄。一切都需要从历史的真相出发，采取实事求是的态度，在扎实的历史文献基础上得出准确的历史结论。只有这样，我们才能进行公平的辩论，并提出有效的论点。

我偶然和卞景昭产生了感情。70年代看到一张60年代印的卞景昭《双鹤图》，立马就上当了，当成了标准。这甚至促成了我从人物画向工笔花鸟画的转变，开始了一段新的艺术旅程。从此，卞景昭的画成了我绘画生涯中的良师益友。越观察，越揣摩，越品味，越觉得自己的艺术造诣是一个时代的巅峰，可以称之为羽毛妙手花鸟。

籍贯

探究卞敬昭籍贯，一些地方志的记载固然重要，但只是后人的记载，这是史书记载的一个方面。更重要的是历史人物自己记录的各种痕迹。这是卞敬昭自己说的，也就是卞敬昭的自作主张和题目认可。最近看了《石渠宝坻》，发现了很多重要发现。在这本书里，有许多关于卞景昭藏在清廷的画的记载，现抄如下:

第一幅是:明辨金文画了一群以长寿为轴心的神仙。这个丝绸版本长五英尺七英寸，宽三英尺一英寸六点。彩画。一朵古松，树荫下的一丛水仙花。2月2日，4月前，在陇西边京兆制作。第一枚印章是赵婧的印章。宝藏，所有五个封印。(第三部分)

第二张是:明代《边京兆》百熙图一轴。二级系一，中华宫。画干喜鹊。袁志云:秋梦宣德鼎，陇西卞景昭所作。(《石渠宝坻店中华宫》(卷七)

第三，御笔题字上有隆宸翰干印。明辨京兆胎仙图一卷，第一类阙，储御书房。《龙溪边京兆》为素色鹤图，下有印、鼎印、文绣印。卷后有墨林升和香墨父亲秘密的两个印章。它高9英寸，宽20英尺5英尺4英寸。它和前面的水是分开的。(《中华宫石渠宝坻藏》卷五)

第四个说:明代《边京兆》三友百鸟画一轴，最好的结是一个，存放在御书房。素丝，彩绘，识云:永乐七月，陇西边京兆写了一张长安官邸三友百鸟图。在此之后，又出现了三个印章，即祥符寺、益庆移厂和卞的。再一次无法辨认。竖井高4英尺7英寸，宽2英尺9英寸。是三溪堂写的。

第五张写着:编文朝图中轴线入年，这张素音垂直3尺4寸2分，水平1尺4寸3分。颜色。画青铜壶存放如意花。第二年春建立宣德，陇西边文化发达。钟，，有称号。

这幅画有两首诗，其中一首是:松、柏、梅、茶、兰、水仙、灵芝。看到朱柿子傍如意，很容易出名吗？其次，旧王朝叫旧王朝吊，美德的宣传持续了三百年。松、竹、兰、梅交游，白质茶、柿子悟禅。水仙看起来像半张脸，但是很完美。想花几笔，春雨坤该笑。这两首诗足以说明乾隆皇帝对卞敬昭的画是喜爱和欣赏的。

这些源于清代宫廷名人的记载，透露出一个重要的信息，那就是卞敬昭的画在署名时，他常常自称为陇西的卞敬昭，或者陇西的边塞文学。金文是个卞景昭式的人物。从这个角度来说，卞敬昭在画上署名的时候，把自己的籍贯陇西放在了自己的名字前面。

除了以上记载，现在在史籍中的其他卞敬昭的画中也有发现，这样的题名更为常见。如故宫博物院卞敬昭、猫王的《竹鹤双清图》是陇西卞敬昭、孟段王中书为成斋所作(孟段猫王，永乐十年拜汉书)，日本的《安乐丰登图》轴是陇西宣德五申中春边文化制所刊，《梦园书画录》所记的《花鸟》

此外，被誉为中国美术史上的杰作和中国画的标志性文化工程的《中国美术全集》第七卷在介绍卞敬昭时也说他是甘肃陇西人，《中国美术百科全书》卷也持此观点。这些权威书籍所持的理论肯定表明，卞敬昭的籍贯是甘肃陇西。

古人在书写、绘画、题词时，有把籍贯放在名字和字号之前的习惯和一般规律，一直沿用至今，例子不胜枚举。例如，元代燕游七年(1320年)，叶晨在扶南书店刻制的《东坡乐府》以“眉山苏轼子占”为题。苏轼是四川眉山人，所以有这个系。或者籍贯、姓名、字号、写法都可以一起署名，比如明万历归四年(1593年)《呻吟的话》卷末标题:宁陵陆昆叔所写。吕坤，祖籍宁陵(今河南商丘宁陵)，与简叔叔同生。所以，有这个代理。清代龙(1787年)在卷尾刻有“小衍”的题名:“小衍”是清代名医所著的医书《洛阳·达》所撰。还有籍贯、店名、人名、写法等，比如清康熙三十三年(1694年)，唐《全集》卷末题是汤显祖写的。汤显祖是江西临川人，义仍是他的字。在书画作品中，有很多这样的遗物。比如明末清初大书法家王旺旺为天水瑞莲寺题写的著名对联在哪里？谁崇拜紫罗兰叶的底部？没有声音，说起来蓝海潮是个什么概念，陇西王盼爵位，陇西王盼百姓，甘肃。清代书法家陈公印，常与罗浮布、陈公印同书，罗浮为其桑。清代书法家易炳寿，因福建汀州(今宁化)人，常在汀州易炳寿书写。邓是安徽人，所以他在书上签名时，书上写的是安徽人邓。绘画方面，传世名作《蔡威图》的题名是:画叔齐伯夷，宋代大画家唐力是河南(今孟县)人，故有此部。自近代以来，这一传统一直延续至今。例如，著名的齐白石先生，他的画也包括长沙白石老人和湘潭白石老人，也作了他自己的一章，题为长沙湘潭练师。这说明，从古至今，都有在题中标注籍贯的做法。这种做法甚至发展到用一个人的籍贯来称呼他。比如曾国藩因为是湖南湘乡人，所以也被称为曾湘乡，张之洞因为是河北南皮人，所以被称为张南皮。这种现象和传统与中国人对故乡梓的观念有着直接的关系，体现了人们对故乡梓故乡的关怀，以刻骨铭心的感情揭示了故乡。

查《辞海·陇Xi》，评注清楚:①龙溪县名，定于战国秦昭王二十八年(公元前279年)，名于陇西。直抵道(今甘肃临洮以南)。西汉治甘肃东乡以东的洮河中游，巫山以西的渭河上游，礼县以北的西汉上游，天水市东部。东汉以后，有过多次增减。三国魏迁到(今甘肃西南部)。北魏时期，统治今甘肃西部地区。隋初废。大业和唐天宝，到了德国，周卫被改为陇西县。②县名。襄樊县位于甘肃省东部，渭河上游。三国时，魏属陇西郡，唐属。宋朝改为陇西县。以龙山以西命名。由此可见，只有一个地方叫陇西。在不同的朝代，虽然它的地理位置、管辖范围和名称都发生了变化，但它的总体方向并没有改变。宋以后，仍沿用陇西之名。

生活

卞京兆，字写的。明朝永乐年间(1403 -1442年)，任武英殿召见。他心胸宽广，精神自由，学识渊博，能写诗。据《宣宗实录》(卷二十三)记载，他在宣德元年十二月为民犯罪。天下朝臣，屡命赐文采，希望人有。金文以画事朝拜故宫，刘悦、刘贵有文艺，但不叫。好听的话是建议，贿赂是辩护。桂极刑是专门交友的刘成的儿子。金文得到了两枚金牌，所以他推荐了它。上面说的是“能以小技为官，敢持善贪。”。金文磕头认罪。当金文70多岁时，他不能因年老而受到惩罚，所以他改变了他的皇冠腰带，为人民而做。命刑部捉岳，归入鲁国。命令吏部揭发名单，显示中外，推荐徇私。这个记载不仅说明了卞敬昭一生的一个重要经历，也为我们推断他的一生提供了一个重要依据，即卞敬昭被判推荐不当，当时已经70多岁，表明他生于公元1356年之前。此变后不久，卞敬昭被宣德帝复活，又在宣德画院待了10年。由此可以大致概括卞敬昭的人生轨迹。明永乐年间宫廷画师，因圣旨被封为武英宫，深得当代边鸾之誉(边鸾是唐代著名的花鸟画家，在花鸟画的独立划分过程中发挥了重要作用，传世作品有《梅花山茶雪鸟图》等。)。《江南通志》、《常州府志》等古籍中都提到了卞敬昭的羽毛、赵世连的老虎、姜自成的人物，绝技被誉为“三绝”。明代官员小琪曾在宣德年间写过描写卞景昭的诗，他的五颜六色的羽毛被称为绝阶，这也说明卞景昭擅长画羽毛。卞敬昭与明代学者解缙交好，解缙也曾写过诗。卞鸾是当代最有名的，他在西清生活过几次，对卞敬昭赞不绝口。此外，史籍中还经常提到卞敬昭和宫廷画家范暹罗。有一段时间卞家是朋友，说明卞敬昭和范暹罗是平级的，都是永乐时期最有名气和影响力的画家。卞京兆主要生活在明朝永乐年间至宣德年间，生于1356年前，死于1436年后。这个小品没毛病。