[陇文化]万物之灵 的“灵”

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□徐全利

流浪动物世界，有许多动人的轶事和令人钦佩的有价值的人物。

在《左传》中，讲了一个22年的趣事:斌下乡看到野公鸡咬掉了自己漂亮的尾巴，就问服务员，告诉他这是瞄准的，怕漂亮的尾巴惹猎人的眼睛，所以宁愿摔伤自己，也不让猎人得到。

杜甫的诗里，有一句话叫马投寒可惊，其中罗就是人们所说的金丝猴。这种小动物最珍贵的部分是它可爱的毛茸茸的尾巴。金色的长发，在阳光下闪烁，真的很可爱，经常会引起猎人的射击。它似乎知道它最美的部分是最醒目的地方，所以每当它被毒箭击中时，它会立刻咬掉它的金尾巴，扔进荒野，宁死也不牺牲它最美的东西，从而吸引马的惊喜。

麝也有类似的故事。上汝山麝多，爱肚脐。当被追到路的尽头时，它会自动用爪子撕开腹部下面的麝香，扔进岩石里等死。李商隐的《甩石回麝》和文的《麝脐龙的怜惜与娇媚》都是关于麝用生命捍卫自己最宝贵最美好的东西的宝贵精神。

还有一只牦牛，被射中后也断了尾巴；如果抓到猩猩，它会咬自己的皮肤；翠碧鸟被网住，先咬羽毛；如果海獭被渔民和猎人追赶，它必须咬掉自己的肾，逃命。即使他被抓住了，珍贵的东西也不会轻易得到。

从动物世界回到人类世界，常说人是万物之灵，灵在哪里？

从万物中的动物来看，有的爱尾巴，有的爱脐，有的爱皮，有的爱毛，有的爱肾，这只是珍稀动物的自卫本能。对于人来说，精神是超越本能的，这是千百年来生活的老话题。从吃血喝血，打开鸿蒙，到开空调，轻歌轻舞；从一失足成千古恨的监狱改革，到事业上的大展，所有的喧嚣都将走向成年人的生活。那么，人生的重心是什么呢？或者说生命比生物更有灵性的是什么？

自古以来，很多人的生活中都抱着“衣食无忧”这个词。人不照顾自己，千里之外的官员。对于衣食，他们视地位、财富、面子、荣耀为最宝贵的东西，不惜一切代价为他们冒险。最后一个错误会变成永恒的仇恨。

有的人把人格、正直、良心、名望、荣誉看得最宝贵，把它看做万物的真精神。所以宁可站着死也不跪着活，高贵的头颅也不应该低下；我宁愿失去理智，也不要自己的教义，或者出卖灵魂。

因此，生活是很不同的:有些平淡，有些壮丽，有些平庸，有些辉煌，有些伟大，有些卑鄙。

瑰丽、辉煌、伟大的人生，自然是凌驾于万物之上的，也就是万物精神的真实体现；平庸，卑鄙的生活，却没有作为稀有动物懂得珍惜自己最珍贵的东西，恐怕只有肉没有精神。

一个人的人格、气节、良心、名声，不在年龄、地位、学识，而在精神境界。高尚的精神境界能产生优秀的品德、丰富的情感、顽强的进取精神和令人信服的精神力量。这是一种通过吸引、感染、示范、引导的过程征服和激励人的力量，能对人形成强大的凝聚力、向心力和吸引力，对人起到激励、启发、鞭策的积极作用。这种力量是巨大的、长期的、深刻的，就像孟德斯鸠在《给波斯人的信》中说的:荣耀是我们得到的新生命，是宝贵的，不亚于天赋的生命。这是人民心中的口碑。

人生重要的是什么？精神在哪里？《五灯会元》里有句话好像是回答:劝你不要刻石头，路上人口如碑。