[陇文化]学术的作用

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石飞翔

1927年2月，留学美国的梁思成给父亲梁启超写了一封信，问自己的专业和弟弟梁思永的专业(分别是建筑史和考古人类学)对国家进步有用还是无用。对此，梁启超给出了明确的回答:这个问题很好回答。唐代开元天宝年间李白、杜甫对国家的贡献与姚崇、宋景相比有多少？为了中国的文化史，为了全人类的文化史，姚宋的存在算不了什么。没有李、杜，历史褪色多少色彩？

法国社会主义思想家空·圣西蒙曾经说过:如果法国不幸失去国王的兄弟、王子、统治者、富人等等，它不会给这个国家带来政治上的不幸。但是如果法国的数学、物理、化学、诗人、作家、工程师等方面的杰出学者。突然每失去50个，法国将很快成为一个没有灵魂的僵尸。

犹太民族历经沧桑，但智力明显优越。犹太人中诺贝尔奖得主、科学专业人士和学术大师的数量令人惊讶。原因是，在犹太人眼里，学术有着非常崇高的地位。他们认为学者比国王更伟大。在犹太社会中，学者和老师都受到极大的尊重。与贵族、军政权贵、商人相比，犹太人始终认为学者大于君王。他们遵循这样一条格言:为了让自己的女儿嫁给学者，或者嫁给学者的女儿，他们会不惜一切代价付出自己的全部财产。对于一个犹太家庭来说，没有什么比给一个或几个医生更光荣的了。

古希腊著名数学家欧几里得，被誉为几何之父。他是一个视学习为生命的人。有一次在教几何的时候，一个弟子突然问:学这些能有什么好处？欧几里德听后大怒，立刻命令身边的奴隶:去吧，给这家伙20美分，因为他是来学习获取利益的。

1909年，王国维在史静图书馆任编辑，后来为《汉学丛书》起草宣言，主张新旧学术不分，中外学术不分，有用无用不分。不仅如此，他还说学习是目的，不是手段。同样，严复在为《汉末楼古今注》作序时，也反复强调了一个纯粹的学术立场。他说，学习的目的在于学术本身，学术之外没有也不应该有目的。大儒董仲舒说:“忠义无益，知道无益。”这说明学术不是功利的。这说明，学术不仅要与世界同生，更要与世界分离，即要有一定的独立性。这些话很好地说明了学术的真正含义。

学习超越兴趣，纯粹是求知而不是实践。所以韩愈说:不要引诱势利，不要指望它快。同样，英国著名历史学家汤因比也说过:在进行科学研究时，如果你不做任何功利的尝试，以追求自己为目的，往往会发现意想不到的新发现。晚清思想家魏源曾说:“学术之难，在于富贵。”。这在今天尤为紧迫。学术要和社会保持一定的距离，不要迎合，不要媚俗，不要单纯的功利。

(摘自《光明日报》，2012年7月11日)