[陇文化]科学发展观与《博弈圣经》的哲学陈述

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第一，科学发展观是一个文化战略命题

科学发展观不是一种理论，而是一种无形的文化过程，一种文化哲学命题。

感觉、思维、意识、观念、主体性、理性、真理都是文化过程。

感觉、思维、意识、观念、主体性、理性、真理、证据，都是文明的过程。

感觉、思维、意识、观念、主观、理性、真理、证据、科学都是科学过程。

《游戏圣经》把人作为文化的开端，按照文化的顺序和过程来理解文化，把文化看作一个开放的动态过程。就像《游戏圣经》里说的，“其实人类的文化进程是无止境的，没有结果的。”

在科学发展观的文化进程中，哲学分化形成的理论必然是“正义与共赢”的理论，是科学发展观的实体。游戏圣经上说:“能脱离实体的就是自然，与实体同在的就是实体。它永远不可能是别的东西的形式，但它是偶然的。”

科学发展观作为一个文化战略命题，在《游戏圣经》中也显示了该命题的独特性。“其中的非物质文化思想之美在于，自然可以在没有竞争的情况下为每个人单独运作，它可以一次又一次地重复使用，而不会降低其效用。”

战略文化这个命题有这样一个特点:越是看起来虚无，越是看起来伟大博大。

游戏圣经告诉我们“分工产生哲学”，并给出了哲学的定义。“我们把哲学定义为借助于国家右派的文字学在文化上的反映”。因此，以人为本从共同语文学的角度理解科学发展观，是建立自上而下的各种对应关系，而郑国《论语》文学则是把世间万物分为主动的人和被动的实体。但在各种转化中，每个人都是实体，每个实体也是人，这也是为什么我们也假设科学发展观是实体与人的对应关系。科学发展观也对应着一个自然实体，所以认同科学发展观就是自然认识论，一般称为知识。在《游戏圣经》对知识的定义中，“我把识别万物实体和性质的对错定义为知识”，但很多人把常识误认为知识。

今天，我们用知识的哲学形式来理解文化。文化过程只有成就和错误。其结果相当于文明与野蛮的基本对立。文化进程没有成功，只有前进...

游戏圣经上说:“越简单越难，越复杂越美好。”这可能会让我们对科学发展观有更深刻的理解。

科学发展观复杂的内部结构，包括各个领域，让人难以理解。《游戏圣经》里有一句话:“所有人都接受艺术，但不容易理解的是科学。”