[陇文化]【我和我的祖国】孙寿岭：痴心研学传承西夏文化

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从默默无闻的文物工作者到西夏泥活字印刷、西夏象棋、西夏陶瓷烧制技术的复活，成为著名的西夏学者，中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员

1942年生于甘肃武威孙寿岭，花了30年时间研究西夏文化，在千年的沉寂之后，终其一生致力于让灿烂的西夏文化传承下去。

春节前夕，孙守灵在甘肃省浦康集团西夏文化研究所讲述了自己和西夏文化的故事。

孙守灵是武威博物馆的副馆长。1988年9月，他和同事在武威海木东寺遗址清理遗留文物时，发现了西夏佛经《维摩诘经》(卷二)。

作为一名文物工作者，孙守龄十分关注当地的西夏文化。通过研究发现，《维马拉经》具有活字印刷的独特特点，如行距不直、笔画扭曲、着墨不均、偶有断笔等。他判断:《维摩诘经》不仅是活字印刷品，还是泥字印刷品！

当时，印刷术作为中国古代四大发明之一，只在孟茜碧潭有记载，没有文物证明。国际学术界也对中国活字印刷术的发明提出质疑。

1998年3月，在国家文物局和国家文物鉴定委员会主办的《西夏薇焦墨》印刷本鉴定会上，专家认为该印刷本是我国12世纪初的活字文献，但对该印刷本是泥型还是木型存在争议。

针对这一争议，孙守龄根据自己多年的研究，提出了自己判断泥型的依据。为了加强自己论点的说服力，他在自己的炉灶里度过了三年，根据《孟茜笔谈》的记载，他用记载的方法反复摸索实验。屡遭失败后，他成功地恢复了泥型技术，并刻板地印制了这部佛经，复活了他手中已死的西夏泥型。

他的研究一度在学术界引起轰动。中国社会科学院西夏文化研究中心主任石金波评价说，孙守灵先生在武威出土的西夏泥活字版《维马拉经》的发掘、整理、研究和报道方面贡献最大，是现代西夏活字第一人。

这一研究成果在国际上以活字印刷，源于中国获得话语权，受到国内外文物和西夏文化专家的高度赞扬。

2003年10月，孙守龄收到中国社会科学院西夏文化研究中心的聘书，被任命为中国社会科学院西夏文化研究中心学术委员。在国内被聘为中级职称的学术委员并不多见，但被聘为中级职称的原因是为了复兴泥型，为西夏文化研究做出了突出贡献。

此后，孙寿龄在西夏文化研究方面取得了新的成就，制作了泥活字版画和西夏象棋。在西夏瓷器和碎片的帮助下，通过不断的研究和实验，他逐渐掌握了西夏瓷器特有的釉面雕刻技法，成功烧制出了风格独特的西夏瓷器，包括酿酒器皿、日用品、文化器皿、军事用品等。他将这些西夏瓷器与当地企业的产品紧密结合，允许企业设立专门的陶瓷厂，并将西夏文化元素融入企业发展中。

时至今日，已近80岁高龄的孙守龄继续在武威进行文物考古研究，旨在让社会各界更多地审视西夏文明的文化价值，让更多的西夏文化得以传承和发扬。

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