[陇文化]《最后的巫歌》揭开楚巫文化 “人神两界”穿梭

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齐芳的《最后一首歌》(作家出版社出版)是一部独特的小说。要说“独一无二”，一是真正深入神秘的楚巫文化领域；二是表现为讲述了三峡传奇故事，让普通人觉得匪夷所思；第三，表现在其宏大的布局上，跨越神与人的境界，穿梭于古往今来。

读这本书，你会觉得自己进入了一个神秘的世界，与屈原的《离骚》精神相通。这个世界上的每一株植物，每一只鸟，每一只兽，都是有灵性的存在。它们不是按照我们熟知的逻辑排列，而是遵循独特的规则，被赋予神秘的力量。作者的笔下似乎闪耀着精神魅力的光芒:老虎是生命的图腾，被尊为“始祖”；一种龙被困在悬崖下，被培育以解除诅咒；千年古树有自己的精神，甚至和凡人抢亲戚...这些东西在生活中都是不可理喻的，但在文学中却是那么吸引人。它们气势磅礴，奇形怪状，就像一幅神话画卷，一眼就能让你沉浸其中。在这本书里，读者可以遵循作者的写作风格，超越时间空的限制，探索无限、无边、神秘和浪漫的事物。

这本书的故事发生在三峡的历史上。一群人在大峡谷建立了他们的国家，大峡谷是中国文明的一个分支。他们在长期的战争中被打败，沿着长江和古老的支流流亡，带着成千上万的池塘和河流，树枝和散落的树叶，在那个古老而封闭的土地上表演着新的传说。三峡接受了他们，并在他们身上印上了神奇景观的精神。这个人群中发生的一切，包括生存的挣扎，对权力的追求，家族之间的恩怨，爱情的复杂痛苦，都散发着浓郁的乡土气息。这些故事无处不在，但在这里却是如此不同。

这部小说实际上描述了几个家庭的兴衰。从李家族的辐射中，在与其他家族的爱恨情仇中，作者开启了一幅具有浪漫色彩的写实画面。从现实时间空范围来看，这本书是从抗战前一直写到80年代末，包括文革后期。就精神范围而言，它延续了几千年，在永恒和当下之间自由移动。象征部分和现实部分，社会史部分和巫文化部分，相互结合，来去自由。在这本书的结尾，故事发生的地方被淹没了，伴随着逝去的还有一种古老的生活方式。这反映了一种反思的精神，作者可能希望通过这部作品呼吁人与天地、人与社会的和谐共处。所以，这篇文章虽然写的是过去，但重点是未来。

另外值得一提的是，这本书的语言博大精深，读起来就像喝白酒一样。作者的语言系统和知识结构呈现出鲜明的特点。正是这些因素参与了《最后一首歌》宏伟而独特的文学世界的构建。(张健)