[陇文化]赵雁龙：不造不作的书写者

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书法，性学习。性是先天的，是书法的基础；后天学习是书法的分支。自然为体，学为用，互动生毛，于是有了文字和文字的结果，这就是所谓的书迹。对于所有的书迹来说，你看不到作家的性情怀的习之染，生而为一，就像古人说的:“书如其所好”，“书如其学，如其才，如其志，简而言之，它就像它自己的人。”书法作为一门艺术，是一种技能，一种方式，一个人，一篇文字。所以我觉得，要想认识人，就要看他写的东西，写的时候一定要看到自己气质的本质。认识人就可以讨论书，认识书就不能评价人。然而，并不是所有的书写都是书法。只有文笔娴熟，有艺术品格，才称得上书法。所以书法需要有法度，法度是通过学习和染色获得的。

我看到人写，只看到文字，看到奇技，却看不到人物背后的人。书法艺术越来越具有表演性、形式性和技术性，但缺乏深刻的内涵。

我不知道赵延龙。因为和别人不亲近，所以可以客观的看自己的字迹，因为书认识人。赵延龙先生的书法是用法律写的。他告诉自己，他的学习书是从楚(隋良)和燕(贞清)的开方法开始的，楚燕的书擅长举压，更擅长转体。楚绣熊燕和晋楚任燕仍然是一脉，这是两个国王的最后韵的变体。赵先生从两个家庭开始。他精通法律，方圆有很高的学位。从表面上看，这似乎是一种常见的做法。细观之，作者的情感和涵养在循规蹈矩中隐约可见。虽然不奇怪，但是有一种温柔，温柔，舒缓的氛围。现在这种书风，不能流，不能时断时续，不陌生，做不出来，做不出来，才是让人着迷的地方，才是找到你享受的地方，才是大方而不轻浮的地方。

我觉得赵先生的书是书法的真脉，平和平淡，似平庸而不平庸。如果你花时间，你就能到达极点，然后进入仙境。

赵先生自称研究过韩、魏的《石门颂》、《张骞》等碑，但在书中使用时可以说是能学而不留痕迹。还看到他的书是齐先生写的，想必也涉猎过。说白了，赵先生的表达还没有达到蜕变和自由的境界，还有无法圆通的约束，等待着他的努力。以赵先生平静的心情和温柔的文笔，逐渐成熟并不困难。