[陇文化]墨香氤氲气如兰——记甘肃省藏族青年书画家王贵文

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王贵文，1972年生于天竺，藏族紫普人，现就职于天竺县石门镇文化站。现为中国青年书法协会、中国现代硬笔书法研究会、中国书画研究院会员。自1988年以来，他的书法作品在省、市、全国乃至国际书法比赛中多次获奖。他的作品被许多书画机构和单位、私人和外国朋友收藏。他的绘画和篆刻作品散落在报刊杂志上，部分作品被选登出版。

王贵文从小受父亲的启发，与书法结下了不解之缘。从小学开始，父亲就教他写字，培养他对书法艺术的爱好和追求，随着年龄的增长，他的书法逐渐被周围的成年人欣赏，所以他培养了自己作为画家和书法家的兴趣和追求，更加努力地学习书法。清代杨守敬在《学书与词》中说“学书有三要义:天赋第一，多常其次，多写其次”。天赋不能强求，但更多的时候可以启迪智慧，更多的写作可以进入规则。除了天赋和悟性，这位藏族青年还得益于努力工作和艰苦实践。在发帖过程中，体会它的意义，表达自己的感受，理解自己的志向，深入学习。“勤奋”二字第一。通往书的路崎岖陡峭，路已经一步一步跋涉。在苦难中，它是有趣和愉快的。

王贵文的书法既有颜楷的豪放，韩立的淳朴，又有二王一脉的秀丽典雅。通过分析桂王的书法、绘画和篆刻，尤其是书法，不难发现，他的所有作品都是借鉴优秀传统、贴近古代习俗、承袭古人创造的结果。他的书法很朴实，线条清晰工整，性格刚强，素质高，性情憨厚，精神状态坚硬舒适，没有奢华精致，让人看着舒服亲近。他的作品中渗透着对古代毛和沉雄的向往之情，令人感动。尤其是现在这个人人穿衣服，人人创新的时代。王贵文长期以来坚持继承和发展传统文化。首先是了解和掌握书法最起码的专业知识，如书法史、古今书法理论知识、书法技法、书法创作的历史背景、各个时期书法人物成才的条件等。通过全方位的学习和实践，我们可以认识和理解书法创作中的人性之美。从书法中寻求人的精神生活，感悟人的精神内涵和独立人格。其次，是临时岗位。在他三十多年的写作生涯中，他从不忘记在池中度过时光，铺开纸张泼墨，面对案前碑，灯下读帖，使之古风。可以说，王贵文的贴纸一定要来，文字一定要模仿，章节一定要有效。它是从古今书法的既定艺术中学习而来的，并培养了超越浩瀚碑铭固有形式的启蒙。经过多年的裱糊和书法实践，逐渐形成了它的淳朴、典雅、淡雅、空精神和精致

在书法艺术的森林里，他失去了自己的资源，转向了许多老师，把目光集中在通往沈和沙孟海的门下求知。开悟之后，这个关口就是用方笔翻盘，一路奇诡多变的张瑞图和黄道周，这是突破了书法刚柔风格的创新。他的书法形成了多浪少站多方笔少圆笔的风格。所以他真正的书，如悬崖峭壁，都是土花。他的草书，如奔下，被吞噬，是危险的。他的行书干净利落，翻一翻，刹一刹，抢一把笔，又险又美，类似于沙孟海，沈，黄道周，。但你的书法方法并不是以此为终极，而是直接打魏晋，因为他明白沙、沈、黄、张的根在哪里，所以放下近景，从古钟、锁竹贴入手，指的是二人的繁华，颜真卿的浑厚，康有为的身材，篆书取自邓、王叔，隶书取自吴昌硕。一直到张瑞图，以创新为自己的目标。取百家之长，补己之短，形成自己独特的书法艺术。

最早，学、张梦龙碑，后用草书，始于兰亭、圣教，与有关，隶书则侧重汉碑，尤其是兰亭、圣教。教师传统不受传统约束，法国古人不沦为古人的奴隶，而是转而造福更多的教师，向他人学习。他的篆刻作品生活在秦汉法治时代，以正为奇，奇正皆生，刀笔娴熟稳重，古朴典雅，给人一种脚踏实地追求艺术的感觉。近年来，他试图将李玮的笔触与奔跑的草结合起来。李玮和草书是两种各具特色的书。李玮诚实、庄重、庄重，草书流畅、婉转洒脱。他们本身是相对的。如果把李玮雄浑肃穆的笔法写成草书的活泼洒脱，岂不是一种比较美的组合？在加强阅读帖子的同时，他充分利用自己积累的知识，向别人学习，大胆探索，向过去学习。在多年发帖的基础上，他融入了自己的灵魂，导致了他书风的改变，甚至个人风格的确立。逐渐形成了温雅的风格，不失其活力、稳重和敏捷，生出迷人的魅力、美丽和优雅。创作的灵感来源于对传统的广泛涉猎，准确的把握和消化，以及把临时粘贴的收入放到纸上。看他的书法，大多以草书为主，以参差不齐的层次规则，流畅的写法，浓墨重彩，力度和不相上下，力度和速度都用在一起，留得久了，又有的美，但不吸引人，颇有书卷气和金的风格。所以，他们在全国书法大赛中多次获奖，绝非偶然。

书法是最能体现个人综合素质的艺术。学习书法的过程就是修养的过程。王贵文不断从深厚的传统营养中充实自己。看人看话。王贵文的性格和他的书法一样英俊。用“淡泊智明，恬淡深远”来实现自己的人生价值，模仿《礼记·大学》“至于庶人，一切以修身为基础”。他刚刚进入30岁的年纪，只要不偷懒，就能像家乡的高大云杉一样，以自己鲜明的个性站在语文书圈里。