[陇文化]评论：萌版《雍正行乐图》令人再次关注历史人物

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法制晚报(张琼实习生张雪莲叶芬)近日，孟梦雍正成功抢到微博头条。我就是我，不同颜色的烟花；不同的雍正四爷也可以把脚泡在水里互相搓揉:我脚一痒，印象中令人心寒的皇帝就萌起一网人。

在紧张的生活节奏中，达不经意间成了一股潮流。90后、00后，连叔叔阿姨都在网上闹了个状态，觉得萌萌；历史帝王、兵士、诗词歌赋等。，因为大转型轻松幽默的一面，人们并没有排斥这种转型行为，愿意加入孟达的军队。

可爱的

很可爱

丰富扩展

河南大学副教授陶琪在接受《法制晚报》采访时表示，可爱就是可爱和天真，其核心含义就是可爱。孟梦是用顽皮可爱的表情来加强孟梦的意思；在网络中，它的意义是孟更新更丰富的延伸。

孟的原始用法与女性有关。根据《商生词典》的说法，“萌”是指草木萌动，事物开始，所以可以作为引申义的引申。也有人说，看到漂亮的女孩，就感觉春天来了。渐渐地，孟的使用范围扩大了。现在的人，甚至非生物，都可以用这个词来形容。

广东外语外贸大学华南商学院心理学讲师、国家二级心理咨询师温岚表示，众所周知，80后、90后已经成为当代社会发展的中坚力量，成为媒体宣传中最重要的受众群体，而这些年轻人童年时期对漫画、动漫的热爱更是拓展了可爱文化。然后，各种媒体为了赢得更多的关注，得到更高的关注，有意无意的聚焦于卖可爱的小把戏。

在这种背景下，孟已经成为一种极具感染力的大众文化。如果大家都喜欢孟，那么这个社会就会有各种机会帮助你。孟文化顺应时代，占据网络生态。

人际交往可爱有趣友好

它让严肃的人和事(包括古人和事)变得可爱有趣。西南大学心理学系曹贵康解释说，这在一定程度上反映了一些东方传统(如尊老爱幼、尊老爱幼、权威和集权)在现代化的冲击下慢慢融化和改变，新的传统开始形成并影响了新生代的成长和行为。比如严重的军营已经开始萌芽；晦涩的诗歌在互联网上也发生了变化

温岚说，在传统的征兵海报中，直腰士兵英俊潇洒，但总给人一种过于严肃的感觉。云南省创作的漫画招聘海报利用亲和动机克服了这一缺点，同时也能得到公众更好的关注和认可，从而更好地达到宣传目的。

陶琪认为，读诗和写诗很累，微博上的诗歌拼接活动可以让每个人放松。此外，看到朋友的衣服、表情、宠物，说“孟梦达”，可以增进友谊。可以说，孟梦已经成为人们努力建立新的社会关系的地方。正是在这种社会心理背景下，过去的严肃人物和事件正在萌芽。

从心理学的角度来看，温岚的解释是，社会人的社会动机包括亲和动机，这是一种普遍而重要的动机。在人与人的社会交往中，双方都需要有一定的亲和动机，才能获得较高的交际吸引力。一方需要对方的关注和亲近，另一方需要对方的关心和帮助。由此产生了友谊、爱情、接纳、宽容、支持、合作等社会关系和社会情感。人们爱表达孟达的形象，目的也不过如此，给人以可爱、生动、无害的形象。

爱情出卖了孟释放压力的内心渴望

根据温岚的说法，奇妙的东西层出不穷，每次出现，总有人们喜爱的脚印。归根结底，是大众释放压力的欲望。

陶琪也持相同观点:萌芽流行反映了大众追求可爱、纯真和放松的普遍心理。因为在社会快速转型和经济快速发展的过程中，人们普遍被身体以外的东西所占据，为了获取财富而典型地相信所谓的盗窃和成功研究。社会处于有限理性、机会主义和不确定性之中，这使得生活在城市中的现代人感到焦虑和困惑。

我很累，幸福感降低，于是我陷入了美国社会心理学家费斯汀格所说的认知不和谐状态，知道这不是我们内心所需要的，但我们必须按照它去行动。“达”作为网络上的热门词汇，是认知不和谐的反拨。

广州中医药大学心理学系主任马立军副教授认为，当前社会发展带来的压力确实存在。全方位的改革意味着对人的执着或习惯性感知的冲击，人需要不断调整自己以适应社会生活。

无论家庭、婚姻、工作、生活，个人一方面要坚持社会规范，减少内心冲突，另一方面要突出个性，带来改变。这样的矛盾或冲突所带来的压力总是随之而来，无法减轻。因此，人们更倾向于追求感官上的愉悦来减轻内心的压力。所以以达为代表的轻盈温暖，就成了取悦你我的方式之一。

北京语言大学人文学院的郭志恩在接受法国晚报采访时说，随着社会的发展，传统的历史教育和知识教育已经被解构。因为解构之后，才能更好的理解和接近自己。因为原本僵化的严肃性远离了我们，比如一些历史或者帝王，但是现在经过自我表现，萌芽的历史或者帝王变得贴近人民，这样的形象很容易让我们更贴近自己。所谓孟太累，希望有一个贴近自己的形象，让自己用自己喜欢的方式诠释；萌反映的是人对某个事物容易认知的欲望。

这个时代

可爱一点都不疼

说卖萌好像是小孩子的专利。人在成长过程中，会发现道德感、理智感、道德感让每个人在生活中受到各方的评判和引导，包括各种压力和无奈，甚至产生羞耻和羞耻。这个时候，人们的潜意识里总是幻想着回到童年的纯真年代，漫画的人物闯进来，正好实现了这种幻想。我们可以用这些出卖纯真的借口，重温童年伊甸园无忧无虑的日子，满足心灵的纯粹向往。

郭志恩认为，孟是一种审美选择，具有多元化的价值观，不像过去只有一个标准答案的时候。孟迎合了后现代审美文化，解构了原有的高度，也可以说是迎合了大众文化，可以说是接受了原有的教育方式和知识传授方式。可能不是特别贴近民众，知识的传承开始出现这样的情况，包括百家讲坛，不需要自己的正解，提供了多元化的可能。从这个意义上说，没有必要说萌现象不好，至少是普及历史或者提供一定的角度看历史；另一方面，孟也带动了商业的发展。

回到达的《雍正乐图》，无论是动画本身还是叙事，雍正形象都充满了趣味。虽然不一定是雍正的真实写照，大雍正确实让大家重新关注了这个历史人物，这就是孟文化的魅力。

当然，有的卖孟，这具有表演性质。但在看来，孟不怕卖，只要换个好方向，都是受欢迎的。