[陇文化]【览胜】草原明珠——＂南木特＂藏戏

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“南木特”藏戏，又称安多藏戏，是赣南特有的地方特色，与藏戏不同。“南木特”是藏语音译，意为传记和故事。“南哑巴”藏戏是以民间故事中的历史人物或传说、民族英雄传记为基础，情节生动、结构完整的一种戏曲艺术表演形式。由于其表演借鉴吸收了藏戏和京剧，开始形成自己独特的风格，并于20世纪30年代进入舞台。

1946年，由拉卜楞寺第五任组织者贾扬丹北剑赞编舞排练的藏戏《松赞干布》在夏河拉卜楞寺上演。他借鉴传统寺庙舞蹈“哈齐姆”的表演手法，借鉴藏戏的表演形式，吸收民间歌舞和地方说唱艺术，并配以小乐队。演出在安多藏区产生了强烈反响，并迅速传播到附近的甘肃、青海和西藏

随着新中国的诞生，特别是1953年甘南藏族自治州的建立，人们的思想从传统的禁锢中解放出来，文化生活日益活跃，藏戏不断增多。1955年，拉卜楞寺排演了第二部“南木特”藏戏《大巴丹保》。同年，拉卜楞红教寺院在赣南地区排演了第三部“南木特”藏戏《知美更登》，并参加西北五省的戏曲演出，获奖。1956年，《卓娃·桑木》再次排演。此后，“南哑巴”藏戏剧目在甘南地区藏族民间广为流传。鹿曲、玛曲、卓尼、迭部、舟曲等也在寺院和乡村设立了剧团。到20世纪50年代末，泉州有36个藏戏表演队和9个剧目。

20世纪70年代末，沉寂多年的藏戏《南哑巴》再次迎来创作高潮。1978年，在下河九家乡昂曲湖村成立藏戏队，排演传统藏戏《诺桑王子》、《鬼子》；1980年，拉卜楞焦红寺藏戏队排演《赤松德赞》；1981年，鲁曲文化艺术队排演《松赞干布》，同年成立甘南藏戏团。1982年，第一次“南哑巴”藏戏彩排在泉州举行，夏河、泸曲、合作县藏戏队和国家藏戏团参加了为期7天的藏戏表演。通过排练和交流，极大地促进了藏戏在泉州的复兴和发展。

甘南藏戏团自成立以来，一直坚持“百花齐放、百家争鸣”的创作方针。经过多年的不断探索，创作和升级了许多经典剧目，使其更具赣南地区特色和“南木特”藏戏的艺术风格，赢得了观众的赞誉。同时还安排了一些短小精悍的具有民族特色的藏族歌舞节目。

从1946年第一部“南木”藏戏《松赞干布》的创作和演出，到现在半个多世纪的创作和演出，“南木”藏戏无论是演技水平还是剧目数量都取得了长足的进步。据初步统计，除了排演卓瓦桑姆、知美耿登、诺桑王子、大巴丹保、朗萨文博等5部传统藏戏外，还创作了藏族历史剧《松赞干布》、《罗摩衍那》、《赤松德赞》；改编自藏族英雄史诗《格萨尔王》的剧目包括《阿达拉姆》、《何林战争》和《降妖》。此外，在20世纪80年代末，他创作并排练了现代“南哑巴”藏戏《龙碑》，共演出12部。2016年初，在甘肃省推进戏剧大省建设中，甘南州创作的“南哑巴”藏戏《东塘杰布》获“特别奖”。

多年来，“南哑巴”藏戏的发展遵循了一个必然的趋势，即戏剧逐渐从传统过渡到现代创作，主题从历史事件过渡到现实生活，场地从露天广场过渡到舞台表演，剧团从民间自发组合过渡到专业团队。从寺院走向民间，从民间走向专业舞台，表演艺术质量得到根本提高。然而，它仍然深深扎根于民间，成为人们不可或缺的艺术享受。到目前为止，数十支藏戏队仍活跃在国家的群众中。