[陇文化]广博丰厚的陇东南文化：崆峒——直觉天籁道化生(图)

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崆峒山

崆峒山属于龙山支脉，位于泾河和渭河流域。这里的山谷地势平坦，土地肥沃，灌溉方便，交通便利，孕育和发展了中国早期的农业文明。1978年，龙山山脉西南麓大地湾遗址和渭河流域的发现，开启了中国古代文明的新纪元。

从考古角度来看，大地湾早期文化的居民分布在陇东地区。平凉庄浪县出土一只陶碗，属于大地湾文化第二阶段(6500-5900年前)。祖先们沿着碗口画了一圈神秘的宽带线。一些学者认为红色代表白天，黑色代表夜晚。在生产生活中，祖先们看到日出日落，四季交替，周而复始，所以他们认为这是整个大自然中最神秘的事情。老子《道德经》说:万物杂生于自然。孤独，寂寞，独立，不危险，可以做世界之母。对此，老子进一步说:神仙谷神(古代的自然神)是生命之门，天地之根。陶碗简单的宽带图案贯穿了中国彩陶发生发展的全过程。正是它，初步生动地展现了阴阳调和变化的本质。

平凉是齐家文化的主要地区之一。这时，青铜器已经进入人们的生活。烧陶器和铸青铜器，必须有制作陶器和陶器基本材料的土壤；第二，必须有水和土壤一起形成；第三，要有木头，木头能生火；第四，要有火，火是可以成型的；第五，一定要有黄金，也就是铸造用的铜矿石，才能达到目的。在当时频繁的社会生产实践中，先民产生了金、木、水、火、土的概念。在平凉市静宁县志平乡后柳沟村出土的五行丛(文化时期)，被学术界称为最早记载五行思想的文物。这种五行窗帘没有竖槽，从上到下有三组神秘的线条，每组有五条线，象征金、木、水、火、土。按照祖先的说法，世界不仅仅是一个抽象的阴阳组合，更是一个意象。有学者认为琮五行是祭祀黄帝的礼器。

说到黄帝，首先要提到的是黄帝问于广成子的故事。这个事件最早的记载是战国时期的庄子:听说道教功法好的神仙广成子住在崆峒山上，黄帝轩辕马上去问。为了试探黄帝的诚意，光把上山的路变成了绝壁。轩辕黄帝不能上山，只好回去。三个月后，春暖花开的时候，黄帝轩辕第二次去求。黄帝见到广，虔诚地说:听说广先生悟到了道，请问道的本质是什么？听完黄帝的话，很认真的回答:你这么卑微怎么能谈道呢？

于是，黄帝抛开杂念，在山川中建造了一间窝棚，一个人住了三个月，细细品味广所说的话。黄帝第三次去请教广成子，看到广成子头朝南躺着。黄帝从下面爬上来，磕头膜拜，然后问:“听说我老公开明开明。他怎么能长期修身养性？”看到黄帝如此虔诚，光程子坐直了说:“问得好！来，我给你带路。守住内心的空虚，拒绝外在的烦恼；如果你追求智慧和独创性，你很容易在形式和精神上被腐蚀。知道了这个道理，我就能帮你达到异常明亮的状态，到达太阳的根；帮助你进入极深远的门道，到达阴的根本。天地各司其职，阴阳各有所居，若小心守护，万物自然兴盛。因为我保持了无上道的纯净，把握了无上道的和谐，修炼了1200年，身体还没有衰老。黄帝深受感动，感慨道:“先生可以说是天人合一，真是太神奇了！”

广听了黄帝的话，说:来吧！我告诉你，道无止境，人以为存在就完了；终极之路深不可测，但人们认为可以探索到极致。我与日月同光，与天地合一。来接我的都消失了，背着我走的都懵了。人不能不死，我却一个人活着！庄子讲的这个故事，明确表达了顺其自然、洒脱洒脱的道家境界，对后世影响深远。

直觉、天籁和生活方式。事实上，作为道源圣地的季承古城、西王母，以及荆川、崇信、灵台前周道的文物，自西向东脉络清晰。道教和神话故事融合并演变成后来的道教思想，这在周穆王时期就已经显露端倪。