[陇文化]朗照江山和大海的青铜之月———读敏彦文诗集《相知的鸟》

本篇文章1176字，读完约3分钟

读闵燕文的《知音》，感觉他胸怀宽广。他仿佛是一轮照耀着祖国山海的青铜月亮:“这是一轮战国月亮/这是一轮石的月亮/这是一轮赵军的月亮/这也是一轮海伦的月亮”“这是一轮嫦娥的月亮/也是一轮安拉的月亮/它照亮了天/地、我的妻儿/祖国、山河、大海和花园”。闵先生视野开阔，目光很深邃，历史感很深。所以，我把他比作青铜月亮。闵燕文在他的家乡甘肃临潭度过了16年。在那里，他自觉或不自觉地接受了多民族文化的影响:“这里自然风光秀丽，文物古迹众多，民族特色丰富，风俗独特，是农牧交汇的地带”，“在这里，农业文明和畜牧业文明相互交流融合，取长补短，与汉儒文化，汉佛文化，道家文化，藏传佛教文化， 回族伊斯兰文化与现代文明相遇碰撞”(《知音鸟》诗集里所包含的诗歌和诗词已经超越了回族的伊斯兰文化，诗人的信仰也不再是纯粹的上帝，因为他也认同释迦牟尼、耶稣、王堂、嫦娥，其实诗人的最高信仰是多民族成员的祖国。 现在在很多报纸和网页上浏览诗词时，很少会碰到“祖国”这个形象或词。但是，在诗人闵的心中，祖国的地位是非常崇高、非常神圣的，“祖国万岁！祖国万岁！！”闵燕文在他的长诗《回族的祖国》中引用了艾青的诗《为什么我的眼里总是有泪水/因为我深深地爱着这片土地》，坦率地说出了他对祖国的热爱，唱出了一首民族团结的大歌谣。作为诗人，闵燕文对民族和祖国的概念有着清醒的认识。“对回族人来说，我们的母语是汉语，不像其他少数民族，他们有自己独立于汉语的母语。作为回族，我从小对汉语充满敬畏...对母语的恐惧是造就所有诗人的文化和血缘基因”(《知音之鸟》)。要理解闵燕文的诗，就要理解他对汉语的敬畏。

读闵燕文的《知人之鸟》，感觉他热爱自然，关注底层人民的生活状况。甘南草原的菊花、马兰花、油菜花、喜鹊、雄鹰是诗人关注的对象。“菊花的芬芳深入骨髓”(《地上的牛奶:月光》)，“九月，独开的菊花如掌中的灯”(《九月独开的菊花》)，“孩子从油菜田里跑出来/长满金花/一只美丽的蜜蜂/生来心地善良”(《孩子从油菜田里跑出来》)...诗人总是以歌颂真善美为己任。在《大地上的牛奶:月光》这首诗里，诗人给我们讲了一个发人深省的故事:“我还听说一个/老师，刚毕业刚开始工作/还只是个含苞待放的少女，却因为拿不到工资/饿了，吃了学生的干粮/被蒙蔽了双眼，羞愧地上吊，想开的花悄悄从爱人的手心滑落。”这个故事触动了诗人闵的敏感神经，他是一个有良知的诗人，用怜悯和同情的目光关注底层人民的生活状况。

在清真寺和宝塔并列的甘南，诗人很多，有几个在甘肃乃至全国都很活跃。他们炫耀自己的个性，就像牦牛和羚羊竖起尖角一样。闵燕文不跟风。他的诗充满了个人特色，因为他融合了几种文化。诗人和他的诗歌的个性是草原上的祈祷旗，也就是蓝天上飞奔的雄鹰。“它是一朵云/但它不受风的控制/它在漂流时变成悲伤的线”(一种爱)。