[陇文化]【文化·文摘】独善其身

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大多数博览群书、多才多艺的人都有勇往直前、立志成就伟业的心。这样，他们会突然把自己从后方推到前方，与现实发生激烈的对抗。胜利是必然的，失败是必然的。毕竟他们摆脱不了书生意气。孔子主张“用之，舍之，藏之”，“不行则不能浮于海”，孟子主张“达天下，穷则自立”。两位先贤的话，是学者精神最好的注脚。

那些老死不相往来、雕虫小技的学者教授，大多因为人生抱负难以彰显而滞留在研究中。孔子不愧为圣人。他富有同情心，为失意者设计了一条安全的通道——“叉着一条在海上漂浮”。要知道，春秋时期，陆之地还没有被海禁。只要有船，有勇气，谁都可以航行得很远很广。运气好的话，探险家可以把一个植被丰富的小岛建成一个“不知道有没有汉，无论魏晋”的天堂，是一个活神仙。在繁荣昌盛的新世纪里，before/きだ124240/,li·白仍然仰望着孔子，尖叫道:“既然这个世界无法满足我们的渴望，我明天就去梳头，然后乘渔船出海。”。青莲先生的船有点小，去江南旅游没问题。如果他出海，很可能在狂浪中颠覆。

在任何时代独处都不是一件容易的事。一个人不能欺骗世界，不能窃取名誉，不能拜金，不能媚俗。他必须意志坚强，聪明自信，功夫了真，绝不让任何人溜狗耍猴。

如果社会不能为所有的英雄提供足够的展示技能的场所，那么个人的奋斗往往会表现出极其悲惨的一面。被低估的个体，就像悬崖上被遗忘的松树，必须把根牢牢地扎进岩石的缝隙里，根本无法放松。没有肥沃的土壤和阳光，但它们的树干更强壮，枝叶更旺盛。谁会承认自己是天生的失败者？如果你没有足够的信心去改变现状，就必须模仿疲惫的小鸟，修剪翅膀。与其在世上无所适从，碰壁，不如利用孤独的时光，多读书，多走走地方，养好伤，磨利剑，再战。

一个独立的人就像一个沉默的战士。他绝不会侵略弱者，伤害友军，也不会想尽办法消灭异己。他拒绝与人们的血肉之躯战斗一天的长短。在他心中，没有商人的算计，也没有政客的钻营。在他做一件事之前，他首先关心的不是这件事本身的表面价值，而是它的内在意义。他们蔑视一切违背自己良心的邪恶、丑恶和坏事。就算他们不肯播恩施惠，也绝不会倒下。只把独立想成“人人自扫门前雪，而不顾及别人的冷面”，那就大错特错了。独立于自己的智者对生活持积极的态度。他们总是在顺境和逆境中追求自己的极端价值。一旦实现愿望，谁是最大的受益者？是他们自己还是他们生活的社会？一个独立的人绝不是葛朗台那样的守财奴和自私鬼。他会有意无意地和更多的人分享他的果实，这是毋庸置疑的。相反，一些别有用心的政客，无良的商人，冷酷的道德家，往往混淆视听，标榜自己为全体人民谋利益，为全体人民谋利益，为全体人民筑起围墙。其实他们永远只爱自己。

挪威剧作家易卜生曾说:“最重要的是把自己丢进一个器皿里。”诚然，只有成为大师，才能服务社会，为社会做贡献。否则，“如果你想接近某人，如果你想站起来”，这将是空的一句话，这意味着你拥有的比你能做的更多，但你什么也做不了。

一个独立于自己的智者，绝对可以算是社会的精英。虽然他们从来没有一致的政治纲领、思想主张和道德戒律，但他们拒绝结党营私。所以我一直认为，独立自主，造福世界，就像一枚硬币的两面，可以一分为二，也可以一分为二。

(摘自《今晚晚报》，2011年6月19日)