[陇文化]【文化·文学】临摹敦煌

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黄昏时分，我踩着厚厚的黄沙，爬到了洞顶。茫茫沙海中，只有莫高窟有绿洲，就像大海中的方舟。天色已晚，一轮新月爬上天空，整个敦煌沉入夜色。莫高窟在遥远的星空下漂浮在梦里，远处是一片欢乐，荒凉的沙漠在哭泣...

早饭后，一群年轻的画师默默地走进山洞，他们没有说话，生怕多出来的干扰会赶走他们的虔诚。在手电筒微弱的光线下，他们复制着梦幻而沉醉的壁画。在山洞里，我被这种强大而庄严的美所震撼。

不知道是什么固化了天地之间的永恒，是什么力量吸引吸收了千千万万画家的心思，让我们以超人的信念和毅力画出了天国的画卷。他们给了这些图腾和美丽仙女什么样的启发？

与此同时，我在隔壁装修简陋的平房里遇到了中央美术学院的袁运生先生。在此之前，我已经很崇敬他的画了，特别是《泼水节——首都机场的生命赞歌》很久了。我在想，是什么激发了他心中的波澜，像洪水一样冲走了长久以来的思想屏障？当时，这幅壁画引起的回声和人们内心的震动不亚于一颗原子弹的吨级。在人们的评论下，几个裸女在壁画中沐浴，身上盖着几块白布，想想今天就有点可笑。然而对于当时专制思想文化下的人来说却是一个精神的太阳！同时也是对文化专制者的严厉鞭策和精神拷问！蕴含着作者强大的反抗勇气和对抗的勇气！正是这些东西，像冲破乌云的初升太阳一样，首先表现出了一种全新的审美品格和人文精神，使得“袁运生”这个名字如雷贯耳。

第二天一早，我跟着袁运生先生和中央美术学院的学生，默默地走进了山洞。我的参观很简单，我所有的画都是用铅笔画的。忠实地记录原型是我唯一的想法和方法。我挪到袁先生身边，被他的“文案”惊呆了。这不是临摹，这是又一次与古代文明的精神碰撞体验和艺术再创造！我看到他把整张四英尺的宣纸摊开，用锐利的目光盯着壁画。然后，他用一支巨大的笔蘸着色彩捕捉灵魂，大写意地画在画纸上，让雕像看起来很聪明，飘飘欲仙，所有的生物都被吞噬了...啊！这样的“文案”！我的心仿佛被打雷了，一夜都睡不安稳。我一闭上眼睛，白色宣纸上的生物就飞了。我想知道袁运生的《文案》包含了什么样的文化内涵，对“敦煌学”有什么样的理解。敦煌艺术发掘展示了怎样的潜力？现代人对古代艺术灵魂的解读呈现出怎样的面貌？

那么，如何让这幅壁画从宗教走向艺术和人，让它贴近现代人的内心呢？和袁运生一样，我认为这是敦煌壁画走向现代人心灵的另一个方向，也是古典宗教走向现代文明的一种尝试。

但是，谁来完成这项工作的建设呢？

我认为，袁运生的“临摹”，从外观上看，使画家的艺术进入了春雪的境界，使古代壁画展开了现代生活的翅膀，使人们对敦煌的认识跃上了一个新的空房间；然而，从根本上说，袁运生的“临摹”是现代人对聚集在敦煌的民族形式的文化艺术的深入了解。是古代敦煌聚集的印度文化、西方文化、中原文化的一种精神感受。莫高窟飞天是印度佛教天人、中国道教羽、西域飞天、中原飞天的综合体。但我看到的很多复制品，过于拘泥于某一时期的具体外观特征和装饰形式，显得老套，缺乏生活气息。袁运生的写意“临摹”从宏观角度把握了这几种文化脉络的神韵特征，从对中华民族的宏观认识中提炼出来，并不是说袁运生的“临摹”可以作为规范临摹艺术的典范，而是他对中华民族艺术的透彻观察和创造，揭示了东方艺术的顽强生命力和独特审美情趣，挖掘艺术宝藏的途径可能有一万种，我尊敬每一位辛勤而有创造力的工作者！