[陇文化]【百花】纪信祠怀古

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位于天水市中心的吉辛寺，是项羽怒火中获得永生的忠臣将军的灵魂所在之地。令我不解的是，为什么像纪昕这样一个舍己为人，让汉高祖刘邦建立的西汉王朝有可能诞生的大英雄，在郝伯的史书里只有寥寥数语，并被隐约提及。就连纪昕现在享有的忠烈将军或者忠烈侯的封号，都走过了汉朝的历史，却没有证据。据《周琴直隶新志》记载，始建于明初的韩仲烈将军祠是天水的城隍庙。纪信寺既然是城隍庙，纪信自然驱邪，祝福全城城隍。

《项羽本纪》和《高祖本纪》中描述了纪信舍命救刘邦的故事，虽然简短而不详。

公元前201年5月，楚汉战争进入第三年。刘邦在荥阳被项羽围困近一年后，汉军粮草耗尽，危在旦夕。汉将军纪信上前，请求假扮汉王，假扮项羽，让刘邦带兵逃出荥阳城。这个故事的结局是，长得像刘邦的姬信被恼羞成怒的项羽放火。刘邦则和几十名骑手从城西门走出，向高程走去。两年后，他们在垓下打败了储君，骄傲地登上了横扫六合、统一全国的皇帝宝座。

可想而知，如果刘邦的手下没有当时看起来像孪生兄弟的纪昕，如果纪昕没有牺牲救世主的英雄秉性，楚汉战争会这么快结束吗？历史上曾经称霸世界的西汉会在中国诞生吗？

当历史发展到关键时刻，一个人的作用和实力确实可以改变历史的走向。纪昕就是这样一个历史人物。

楚逼荥阳时，激情四百年，开赤帝；上帝创造了纪律之地，保证了几千年的家园，只爱李的人民。这幅对联是清代周琴周知董平章所作，民国邓宝珊将军临摹，刻在纪信寺牌坊两侧，可以说是对纪信历史功绩和人格光辉最恰当的评价。

在中国传统道德观念中，最光辉的人格精神是忠勇。忠诚是品质，是渗透在侠义肝胆中的综合道德修养；为气而勇，是一种伟大的丈夫精神，令人肃然起敬，努力宣扬无生死之忧的终极人生和不屈不挠的精神。在汉高祖刘邦去世的千古绝唱中，纪昕的大智慧、大胆略、大忠诚、大老实等。纪昕之所以忠于被围在荥阳城内，看似寿终正寝的汉王刘邦，是因为除了与生俱来的勇猛刚烈之外，刘邦和项羽在鸿门宴上的斗智斗勇，楚汉争霸之势，绝对让纪昕隐隐约约觉得汉王的胜天下才是人们想要的。在这个决定历史进退的关头，纪昕用自己的生命救了汉王刘邦的命，其实相当于直接救了可能偏左的历史潮流。

纪昕在生命的最后一刻，驾着一辆黄屋车，傅率领两千女兵扮成战士，浩浩荡荡地离开荥阳城。当年因姬信忠心而失去争霸机会的项羽，在烧阿房宫的同时，把刘邦本该和姬信一起坐的黄屋车烧成灰烬，楚汉争霸之争轰然一声直扑刘邦。所以，纪昕的灵魂和生活，就像涅槃的凤凰，在反映西汉建立前夕的一堆火中升起，成为俯视

印象中，我的家乡麦积区街亭古镇，也有一个城隍，就是吉新。

始于明代的城隍祭祀，是中国传统宗法宗教中帝王将相的一种祭祀。就像关帝的祭祀和司枣的祭祀一样，它实际上是在特定的历史背景下，人们对那些影响和展示社会发展史和道德精神的人的一种记忆和感受方式。

每当我路过或走进现在被狭窄的市区高层建筑挤压的纪信寺时，我的思绪仍然纠缠在这样一个问题上，无法自拔。忠将军或忠厚侯的称号是从哪里来的？

既然《史记》、《汉书》都没有记载，地方志也只是以刘邦年据传舍身自救，追纪信为忠将为依据，我宁愿相信忠将钟烈侯这个称号，在天水人的良心里自然生长了几千年，但刘邦登基后逃脱死亡找到良心的可能性不大。因为从性格上来说，刘邦比不上纪昕的忠义，也比不上项羽，项羽被刘邦打败，却活得轰轰烈烈。更有甚者，刘邦继位后，忙着封侯金爵为文官武将，将来统治时会有用。哪里还有心思去怀念那个在生死战场上为他改变人生的纪信？600多年来，它屹立在天水这座古城里，也屹立在千千家乡人民的良心和情感里。虽然经历过风雨，但从未失去气势和威严。抛弃他曾经对对面生活的无限眷恋，用自己的生命换来一个完整强大的西汉纪信，也许永远活在家乡人民的心中，比靠刘邦的一封信活在史书里更现实可靠。