[陇文化]阅读的“入”与“出”

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“中国“第二富豪”炮轰读书:担心现在读书会有负面影响”这样的关于读书的言论在文化媒体上发表，说“如果不能读书，现在读书会有负面影响”，会引起一些喜欢读书的人的关注。读书有负面影响吗？这当然是中国富豪榜第二富豪的亲身经历，并不具有普遍和广泛的意义...但这种读书观也给了我们一些启示，让我们想起了读书时需要注意的“进”和“出”的问题。

的确，对于阅读来说，有时候需要我们生命的整合，灵魂的入口，精神的攻击——我们整个身心的完整输入，这就是阅读的“入口”。但是读书只是这样一种方式吗？按照书中的思想，读书的目的和角度，和我们的生活活动，生活过程，我们重要的实际事务相比，有时候我们要和读书有一段距离，就是要解决“走出去”的问题。

距离阅读还有一段距离，书上的“出”，我觉得读者的一些阅读经验和体会可以作为我们阅读的参考。蒙田是人生智者。同样，他有很多关于阅读智慧的知识。蒙田是这样看待读书的。“书给人带来乐趣。但是，咀嚼太多就会失去兴趣，损害健康，但快乐和健康是我们最宝贵的东西。如果结果证明对身心有害，那我们就把书放一边吧。”也就是说，生活要和书本生活保持一定的距离感，善于走出书本的束缚。换句话说，对于生活来说，阅读当然是一种幸福，但除此之外，生活中还有很多值得珍惜和玩耍的东西。相比之下，生活和生活可能比书本更重要。这是蒙田对阅读的独特理解——他以生活中的智慧为前提认识阅读生活，即他善于阅读，更善于扔掉书本，摆脱阅读的束缚。蒙田的读书生活，才能真正体现他的人生智慧。

叔本华是思想家，所以他非常重视思想的价值和个体思想价值的独立性。但他认为，这种思想的价值大部分不能通过阅读来获得，而是个人反复思考的结果。即使要读书，也是我们“思想源头停滞不前时最好读”。毫无疑问，这种阅读生活是与书保持距离，而不是沉迷于书，是过度“进入”书。为什么叔本华提倡读书要有距离感，要善于在书中“走出去”？这是因为读书往往代替了自己的思考。“别人在代替我们的思想，我们只是重复他思想活动的过程”；另外，与阅读相比，现实世界更容易触发我们思考的契机和氛围，丰富的生活能够触发和提供我们思考的内容和素材，只有在书里“走出去”的过程中才能真正获得。

这种读书的思想可以说是得到了很多智者和思想家的认可。钱钟书在他的著作中这样总结:“旧约中，古代的大师们感叹:‘书是无穷的，读多了也是累人的。笛卡尔说自己学识渊博，抨击书本，一无所获，却想看看自己的内心，去周游世界。龙山、歌德、马拉梅等诗都感叹“埋头读书”的累，渴的游目、徜徉林、冲浪……”游目、游天下、或冲浪都是好的，在“读书多而厌弊”的原“埋头读书”的深“入口”里

“宇宙中的生命必须内外兼修。变成这样，你就可以写了；在它之外，你可以看到它。”王国维的《人间词话》讲的是观察世界，观察人生。其实这段话也讲了我们读的“进”和“出”的问题。读书需要深的“进”，更需要“出”，而“出”就是“进”的目的。在书中“走出去”，与阅读保持一定的距离，是为了阅读时的认识、判断和感受，而不是被外在的文字所迷惑和束缚——“文字使人死，精神使人活”——这就要求我们不仅要把书看作知识和思想的源泉和宝库，更重要的是要把我们探询的目光从浩瀚的书本转移到书外的世界。我记得有个西方作家曾经说过，不管我们在其他方面的知识有什么欠缺，至少要熟悉两本书。这两本书虽然只会在世界毁灭的那一天被毁灭，但对于很多有学问的人来说，都是陌生的。这两本书是自然和人...

我记得一个科学巨人说过:过了一段时间再学习，太分散我们的注意力，以至于我们无法从事自己的创作。任何人读得太多，用自己的脑子太少，都会养成懒思考的习惯。为了让我们的思想永远保持创造性，阅读需要更好的“进”和“出”。