[陇文化]双手用来拥抱，双足用来丈量

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用身体有多难？在阅读加文·弗朗西斯写的《理解身体:探索人类微观宇宙》一书之前，很少有人关注身体的各个器官是如何工作的，或者它们应该如何使用。然而，在现代医学出现之前，人们已经对身体进行了许多猜测。比如，英文单词arm就是arms，在英文中也指战争的武器，也衍生出了armed、armame、army的词根。但是，今天，我们还是希望给它另一个目的:inarms，这是一件温暖而愉快的事情。

作为一名全科医生，弗朗西斯的身体问题要比这复杂得多。不仅是怎么用，还有能不能用。在生命的早期，我们用了好几年的时间来熟练地使用身体，直到有一天，当疾病猝不及防，脖子转不动，脸颊僵硬失控，镜片随着年龄的增长变得浑浊，肺部无法自由呼吸的时候，他们才发现自己已经习惯了，这也是值得称道的。

很多时候，疾病的起因与我们如何使用自己的身体密切相关，甚至我们明知故犯。举个例子，一个病人知道自己的肺部可能有问题，但还是不能下定决心戒烟。当他的身体里塞满了管子，时间不多了，他突然自嘲:戒烟没那么难。我们往往会感叹造物的神奇，赞叹身体强大的修复能力，惊叹于精巧的构造。在神话，为人类偷火的普罗米修斯受到了暴露在深山老林中的惩罚，每天被秃鹫啄走，然后一次又一次地成长，忍受着无尽的痛苦。对于人类来说，肝组织的自我修复是一件好事。如果不幸失去了肝脏的一部分，其余部分仍然可以发挥作用。肾脏也是一个神奇的器官。虽然不能自我修复，但同时可以工作。在过滤血液这样巨大的工作量下，如果用机器进行体外透析，效率极低，而肾小球可以用简单的结构轻松完成。

我们如何使用身体会留下痕迹。推理作品中的侦探经常看人。当福尔摩斯第一次见到沃森时，他看到自己曾在阿富汗当过军医。俗话说，心有灵犀一点通。弗朗西斯说，面部肌肉充满了我们使用的痕迹，足以判断它的主人是什么样的人:忧郁的性格在于发达的皱眉肌，蔑视人所创造的上唇和鼻翼提肌，以及丰富的表情。注意卖眼轮匝肌，比如鱼尾纹。至于我们的足迹，它不仅揭示了我们身体上要去哪里，还包含了许多文化含义，一般指的是我们的知识和经验，以及我们如何用生命的激情来衡量土地。

虽然生活很美好，但总有一天你会开着鹤去西方。在这个问题上，科学家往往比诗人更开明。科普作家库尔特·斯台普从原子的角度观察生活。他说，就像他还在身边，从来没有远离过，想到自己的亲人死后化为尘土，重新参与物质循环。人生不是一个孤独的个体。虽然我们经常强调自己的个性，但我们在医学和哲学上都与他人和世界联系在一起。这本书讲述了一个肾移植接力的故事:有些人愿意把自己的肾脏捐献给患病的家人，但却没有匹配成功。因此，有了互助数据库，患者就可以从陌生人那里获得肾脏。作为交换，家庭成员会将肾脏捐献给匹配成功的陌生人。在这种更广泛的联系中，利己主义和利他主义之间的界限变得模糊。

精神疾病的治疗，听起来很神秘，也是一个例子。弗朗西斯认为，起源于上个世纪的无抽搐电休克疗法之所以遇到临床瓶颈，是因为其参数设定难度太大，个体耐受的阈值差异很大，高达5倍。另一方面，精神疾病的治疗并没有我们想象的那么无望。心脏病还是需要一个心内科医生，治疗师的作用比选择的治疗方法更重要，就像很多对疾病知之甚少的患者对医生有完全的信任(或不信任)，也会影响病程，或者比如患者的增权锻炼意向。换句话说，虽然我们需要药物和仪器来治疗疾病，但我们的身体更渴望与他人互动，尤其是积极美好的互动，包括人道的医疗。也许这一直是我们身体使用它们的正确方式。

理解身体:探索人类微观宇宙

[英]马译

中信出版社