[陇文化]欧阳修、周必大手稿的价值

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近日，一篇名为《在欧阳修的废纸里，有一个叫宋神宗为郡王的档案》的引人注目的文章出现在网上，披露了辽宁省博物馆藏的原墨《欧阳修谱序》。原墨中有北宋欧阳修的一首诗，也有南宋藏家的题字。

原墨为《欧阳氏谱序》，录文如下:

自唐末乱，士族死于其族谱。时至今日，虽然有名门望族，但往往失去了他们的世界时代，族谱的原因是它被废除了。但唐朝的幸存者往往有隐瞒旧账的，这一点时有发生。而且光谱没有图，是不是死了？没做好准备就压制前世？郑玄的《诗谱》，上下及其旁，被视为《谱图》，因为它采用了太史公的《史记》。从高祖，从玄孙，不要自己照顾自己。那些不使别人，继承祖业为重孙，把孙辈从属为高祖的人。永别人世，但为九口之家做准备。上下推，就知道源头流从何而来；行旁边，看儿孙数。肯定会分老公，但是时间久了，这个东西的常识也是。所以所有不属于这个世界的重孙，每一个都属于自己的后代，他们的祖先会是同一个祖先，而其他的不会很亲近。这样，虽然子孙众多而不乱，世界却远而不尽。本谱图的方法也。

第二回是欧阳修的《睡在书东亭》，记载如下:

翰林平日遇公，文酒皆喜慰病翁。

白寿回到球场，空有一份合同，黄飞说他很惭愧，失败了。

爬陡坡断三山，忧国忧民危。

今晚听丹禁漏，但还是怀疑自己在玉堂。

欧阳修的诗下，有两首南宋宰相周必达的后记。之后是明初张羽、欧阳宣、宋濂的铭文。宋中书有省印，清代有藏印。

看这卷，研究文献，就能知道它的来历。欧阳修的散文和诗歌在内容上是不相关的。之所以粘在一起，是因为作者是同一个人，北宋著名作家欧阳修。那么，是谁把这两首诗粘在一起的呢？应该是墨卷前面题字的作者周必达。

我断言有两个证据。第一，《谱图序》墨后右欧阳声谱图序稿的八个字，与《东亭夜行》一书墨中周必达题字第一句的字迹一模一样，与周必达相同。其次，墨卷中记载的周必达的两篇题字收录在周必达文集《省斋手抄本》第十五卷中，收录顺序与墨卷完全相同。这就证明了这个墨卷最初是南宋周必达收藏的，后来被放出来了，从而把历代的铭文粘合起来。据推测，这件文物是溥仪从皇宫带出来的，最后从宝藏的封印中，定居在辽宁省的博。

属于欧阳修的原著只是上面提到的一篇文章和一首诗。根据周必达的后记，披露此文物宋神宗为郡王的文章醒目标题中的两行字，原本是在欧阳修的诗的背面，墨迹中显示的内容不是原文，而是周必达的抄写。其内容如下:

他的儿子，在他不和谐的时候，将以/□为省服务。

为什么一口咬定不是原文书，而是周必达的临摹？这也是从与周必达后记字迹的对比中确定的。特别是文献中的组合字与后记中记载的十二月、一海、一海组合字完全一致。

作为欧阳修的原作，这个墨卷不仅显示了其珍贵的文物价值，还显示了以下珍贵的文学价值。

首先，它为研究欧阳修的写作过程提供了直观的视觉材料。考察欧阳修文集，《欧阳修谱序》只是长序的一部分，即周必达在南宋手里的时候，《欧阳修谱序》手稿只有一页。但只有从这一页的删减和补充中，才能揣摩出欧阳修在写作和修改时的思想，同时也能看到欧阳修对文章的推敲和润色。写完《书东亭夜宿》这首诗，我们注意到欧阳修还记得“用韵不攻”几个字。这些话说明欧阳修可能无法确定袭人和翁公是否有相同的韵脚，所以他写下这些话，或许是请受过极良好教育的人帮他查，或许是打算请人查。总之，只有几个数字显示了欧阳修对写作的谨慎态度。

其次，可以作为欧阳修诗歌校勘的来源。《欧阳修谱序》欧阳修手稿的这一页与现有的文字没有太大的区别。只是笔迹比较。所以，不属于玄孙的人的一句话里的话，在这个欧集里是找不到的。审视上下文，我们可以看到“因此”一词胜过“义”，它贯穿了威尔弗雷德·邦哥。与文集相比，手书诗《书东亭夜宿》基本相同。只是那句话“白寿归田空你和空有合同，而且这个收藏是学徒。看着字迹，空两个字里都有污迹，而且这些污迹似乎只是阴性。这个抹黑是因为欧阳修的改版。这种修改既显示了作者的匠心，也显示了笔迹的异同，可以作为整理欧洲藏书时最重要的证据。

这件文物的珍贵不仅在于欧阳修的字迹，还在于南宋政治家周必达的字迹。周必达和欧阳修的缘分很深。他们不仅是同一个桑，而且在谥号上也有着同样的文学忠诚。周必达非常推崇欧阳修的人格，曾主持欧阳修文集的出版和刻制。到了清末，欧阳修的后人欧阳白出版刻了同卷的周必达文集。北宋南宋时期，一件文物里出现了两个人的手，让人感觉到创作者的安排。

近几年委托作者整理周必达文集，周必达题字被墨卷惊到，一看就喜出望外。考察语料库中记载的两个碑铭，笔迹对于校勘词语的异同也显示出宝贵的价值。《省斋书稿》第15卷《刘一先生东亭夜行诗》中的文字和字迹几乎没有什么异同，而只是亭记的组合。然而，同卷的《神族传令》在文字上有许多异同。下面，铭文转述整理。

右两行元在欧阳宫诗阴[1]，中书记载的旨几乎是挥[2]。那年九月，盖宗申被封为淮阳郡王，改名叫今名。十二月乙亥结婚〔三〕，正象时事也。惜春B已经是第三个春天了，我们必须记住它[4]。

[1]右两行元在欧阳巩诗的袁茵，所有原作都是原作。

没有原公众人物，只是对辽宁省博物馆的字迹进行了修改和补充。

(2)《危险记》记载的旨挥旨，原指之，依笔迹而变。

[20]12月，b亥出门关门，原柜按字迹更换。

[21]一定要牢记“一定要大”，原“一”，按笔迹。

作者的笔迹是任何出版或转录版本之外的第一手原始资料，应该认真对待。以上文字的异同，虽然元与元、目与意都是假的，周与周都属于异体字，但如果原作者写的话，即使在当时也反映了周必达的书写习惯。鸡光影羽的字迹很珍贵，所以虽然无关紧要，但我还是有分歧要纠正。还有呵呵阁，说到龙头阁等宋代亭台楼阁的名字，说到河门玄赞舍人，现在都不混淆这两个字了，甚至校勘的时候就辍学了。但从周必达的《神宗婚姻的命令》抄本和碑文中，我们可以看到，所有应该写在文具柜里的地方，都写着“他”。所以我觉得这两个词在宋代是同音异义词，恐怕当时的人并没有太在意两者的区别。受周必达题字的启发，以后整理文件的时候，不用出校门就能改变联合内阁的分歧。另外，周必达的碑文是署名的，他所有的藏书都是用某一个字写的，好像是后人编辑改的。周必达在写作之初，直接被写成比达。

这件文物还有一个很珍贵的地方，就是省内印了很多汉书，至少是南宋中央下命令的印章样子，大家从这里自己看吧。

最后，我想补充一点，那篇题为《欧阳修的废纸里，有一份封宋神宗为郡王的文件》的文章，是相当名不副实的。这两行字，据周必达选集，宋代称之为“命令”，是政务大厅命令下属遵循的指令。有时候玩标题党可以理解，但是从学术严谨的角度来说，还是实事求是比较好。

(作者:王瑞来，四川大学教授，日本学院大学东洋文化研究所研究员)

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