[陇文化]唐宋书 法意缘

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楞严经精要

顾名思义，唐宋八大家涵盖了两个朝代。在书法史上，众所周知，唐法和宋轶的提法源于明代董其昌对晋尚云、商汤法、宋尚义的总结，但后人在理解上有所过度解读。本质上当时是不可能有预设前提的，是建立在后人对前人精神的概括和提炼之上的。其次，要注意法律和故意并不是绝对对立的，法律上有故意，法律上有故意，法律上没有故意是僵化的，没有故意是放荡的。这个度很重要，有自己的侧重点和尺度，但也有底线。最重要的是，古笔法再好，也没有明显的失败，手法一定要先过。

目前，关于书法的本质是什么，文化是什么，技术是什么，争论不休。事实上，持有片面的观点是必然的。毫无疑问，文化素养必须过关，笔法不达标，甚至连基本功都没有。空谈论所谓浪漫和浪漫的意境是没有意义的。书法不是一门技术，但需要扎实的技术基础。而且，这里面有一种不确定性。书法家练得越好，可能练得越差。书法之所以能流传几千年，是因为难度相当大，不然早就死了。

回到八大宗师的书法。之所以解释一长串单词，是因为古代人和现代人所处的环境有着根本的不同。古典环境的丧失和书法的专业化导致许多人对书法知之甚少。古代书法家是一体的，他们不仅是书法家，也是文人、诗人，甚至是学者。八大高手的技术毋庸置疑。中国古代文人大多是诗、歌、棋、书、画的集合体。书名被文名盖住，这是历史上常见的事。但由于种种原因，很多人的作品无法保存和流传，无法做出更多的判断。

八人等人文化素养全面深厚，自然脱颖而出。韩愈是八大宗师之首，唐代刘汉说欧阳修是唐代除两人之外资历最深的，苏轼父子、曾巩、王安石都出自他家。八人中，韩愈、柳宗元、曾巩的墨迹极为罕见，欧阳修、王安石次之，苏轼墨迹较多，在书法史上影响最大。《冷食驿站》被誉为世界第三行书。

目前韩愈的实录作品有三部，其中最重要的是理论观点，对书法史影响很大:一是写《石鼓曲》，以诗歌批评的手段解读《石鼓文》，开后世之风；二是对《圣人王羲之》一书的批评，王羲之熟悉的剧本，虽美；三是对张旭草书的评价，在韩愈《送人高贤序》中有所褒扬。过去的张须山草书未能治愈他的功力，他又气又窘又穷，又悲又喜，又恨又向往，又醉又烦，心中的委屈根深蒂固。看事，看山，看河，看崖，看谷，看鸟，看动物，看虫，看鱼，看花草，看日月星辰，看风雨，看水火，看雷电，看歌舞战斗，看天地万物的变化，可喜可贺，一个在于书。所以，徐的书，变化还是鬼神，不能透露。他将在后代以他的一生而闻名。这段话至今仍被引用。柳宗元在书法理论上也有很大成就，著有《笔经赋》，大致说乐不贵卧，常患平，弩太直而力败，活下来即生。他试图向后倾斜，在黑暗中揭开，同时他扫走了左边，留下了前面的光，啄苍白的皇帝，生病了，让他打开。

欧阳修的书法体现了学者的严谨。王安石身居高位，本质上是个文人。退下来之后，文人的本性就显露出来了。他的字写得严谨灵动，苏辙的文笔受苏轼的影响。

书法需要天才和为书法而生的人。苏轼就是这样的人。苏轼是宋代崇尚意大利书法风格的领袖。虽然我不擅长书法，但小书并不比我的想法好，在宋四家居第一。苏轼和他的学生黄庭坚是中国文化史上杰出的典范，跨越了书法和文学的历史。八人中只有苏轼一人。可以说苏轼是大师中的大师，一生创作了大量作品，数量多，质量高。苏轼在宋四家排名第一，有些人可能因为个人喜好而有不同看法。但从苏轼在整个宋代对书法的推广来看，他做出了很大的贡献。黄庭坚是苏的得意门生，米没有向他的老师学习。但是，他听从了苏轼的建议，作为一个家族进入了魏晋。

俗话说，长江后浪推前浪。其实在他们之前的很多浪都是推不动的，比如唐宋八大家。面对先贤创造的经典，我们只能佩服，用心取法。

据北京晚报报道