[陇文化]中国哲学思想对画坛名家李德哲作品的影响

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由于朋友们对绘画的评价，作者最近对李德哲先生非常关注，想通过书来看看他的绘画感受，但苦于对自己画风的来源知之甚少，画风“土里土气，沉甸甸”，很难写出他的一生。不出所料，今天闲来无事在网上闲逛，无意间欣赏到了德哲先生的宏篇《谈中国哲学思想对中国画的影响》。如果蛇突然醒了，文学思想就大开了，但原来德哲先生那种骨气单纯，“孔厚”的画风，其实是“哲”对“德”的影响。

要说“德”，就必须说“道”，因为两个词的意义有着密切的联系。道是自然运行的规律，是自然的法则。能够顺应自然，在日常生活中贯彻自然规律，就是美德。德行跟“mi”，意思是做。只有实践才能实现，才能得到。德国的右边来自“十眼一心”。从中可以看出，德国应该全心全意的走这条路，走一条没有偏见的人生之路。心存暖心的人都有“十眼观”。警察只有走对了路，行动谨慎，才能达到更好的生活。“哲”字，“二丫”，说，“哲是有智慧的”。同理，哲学是对“智慧、智慧、智者”的研究。国家的哲学博大精深，德哲先生的深入研究更是精彩。

“道可道，非常道；很出名，但不是很出名。”。两千年前，《道德经》中的这种说法，与德哲先生联系在一起，真是天意。德哲先生，河南周口人，祖籍老子，古代大哲学家，博士学位。作者虽然不是理想主义者，但对德哲先生的名字却暗暗称奇。其名的本义，寓意着德哲先生人生的未来轨迹和未来归宿，同时也揭示了中国哲学思想对书画大师德哲先生作品的深刻影响。

德哲先生说，自古以来，绘画就是时代精神的产物，是人们主观思想、理性认识和审美观念在实践中的客观反映。它的形成和发展深受民族哲学的影响。因此，绘画观念不仅是社会和民族人生观、人性观、社会观、历史观、伦理观和价值观的具体体现，也是他们哲学的具体体现。

德哲先生理解“中国哲学是中国文化的核心和根本。透过中国画，我们可以真正感受到中国哲学对它的深刻影响。正如潘天寿所说:“中国画的基础是哲学。“其实中国画和中国哲学是一个血脉相连的有机体，或者说中国画是中国哲学的艺术表现。”

笔者认为，中国哲学对德哲先生作品的影响主要体现在他对传统的继承和发扬。德哲先生在研究中国文化的基础上，努力探索中国哲学精神的微妙之处，不断拓展和巩固他朴素厚重的绘画环境。他将中国传统哲学的发展应用到绘画技法的变革中，使其思想中的特点决定了他“既外露又含蓄，既内向又外向”的审美特征，从而形成了他“旷达、朴素、厚重”的独特艺术风格。

德哲先生是一个有学问的人，可以说是一个伟大的学者。文人画必须具有文人的性质，包含文人的思想趣味，也可以称为画外功夫。绘画应该反映画家的性格、知识、才华和思想，从而得到完善。德哲先生有哲学家的智慧，诗人的激情，学者的严谨，所以他的作品充满了文化内涵。他的绘画内涵深刻而耐人寻味，艺术与哲学相结合，完美体现了当代文人画的最高境界。

此外，禅宗家族的“空”、“寂静”和“幻觉”观念对德哲先生的绘画风格也有着深远的影响。道家认为“世间万物皆生于存在，生于虚无，虚无，世界之始；是的，名字是万物之母”。也就是说，在宇宙的深处，蕴藏着万物的共同根源。其形为“无”难以捕捉，其功能为“无为”。佛教谚语“真空妙”也认为万物不是永恒的，其本质是空，但空并非没有，/12334；这些思想在德哲先生的画中得到了体现，即大量的空白人经常出现在他的画中，也就是所谓的“数白为黑”手法的运用。有或无，虚与实，厚与轻，干与湿，厚与薄，深与浅，远与近，明与暗，隐与显，疏与密，繁与简，刚与柔，动与静，曲与直，冷与暖，形与灵，等等。德哲先生用笔如鱼得水，以笔为中心，而他的身边则提升了他的潜力。他喜欢墨和浓墨的变化，他的墨率真自然。在横画和竖画的过程中，以及写作的过程中，你可以在奇怪的构图中看到巧合。比如秋水之莲，荷叶茂盛，舒展清晰可见，覆盖了大部分画面，交替充满了生活的节奏。它的《松风动时》，松针密集，特写刻画，华丽而不失沉着，线条简洁明快，却又能清晰地表现出松树的精神和生活的气势。

中国哲学对德哲先生作品的影响也体现在民族气节和精神上。德哲先生在谈到绘画时说:“一定有深厚的文化内涵，一定有为祖国、为人民而创作的思想境界。草没有根，中国画也没有根。我们必须重视传统，在传统的基础上创新。既要有实物，又要有笔墨，更重要的是要有情感，中华民族的情感，为人民创造的情感。”德哲先生在谈到他创作的巨型水墨画《天竺宋》时说:“首先想到的是石头的坚韧，山的雄伟，松的旺盛，这是一种力量，一种精神，一种精神。作者手里拿着毛笔赞美松树，赋予它们一种人格魅力，成长为不屈的性格，充分展示了中国人民的国民性。