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[陇文化]五帝时设野生动物保护官员 清帝拒食野生动物制品

来源:甘肃经济信息网作者:濯昊更新时间:2020-12-14 21:40:02 阅读:

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秦汉狩猎图

雍正帝

《清实录》

□刘永家

近日,河南大学生闫因在自家门前挖鸟巢被判处有期徒刑10年半的消息被媒体报道后,引起社会广泛关注。人们不仅关注司法部门最终是如何判决的,还会进一步思考:政府、社会、法律和个人在野生动物保护中应该扮演什么角色?人与自然和谐相处,人该怎么办?事实上,自古以来,人们就非常重视野生动物的保护,并有着独特而成熟的经验和做法。我们来看看古代人是怎么做的。

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一个

最早的野生动物保护机构和法令

早在几千年前的五帝时代,人们就非常重视野生动物的保护。当时在山泽管理鸟兽的官员被称为“禹”。当大禹治水的时候,舜帝也把益州当成了“虞州”。现在看来,“禹”应该是世界上最早的生态保护机构和官员,所以伊是世界上第一个生态保护官员。

后来,在儒家经典《李周》中,对周代治理山川的官员的组织制度、姓名、编制和职责进行了详细的描述。周朝有一个地方官,地方官大司徒是政府六官之一,地位很重要。分管农林牧渔等生产部门。山、林、川、泽的官员分别称为、泽裕、、川衡。根据林山川泽的规模,建立了大、中、小型组织和员工数量。可以看出,当时与生态环境保护有关的机构相当健全,职责明确。周朝以后的大部分朝代还设置了虞、恒等机构管理山川河流等。为了保护环境和野生动物。其中负责禁猎令的岗位叫“追踪者”,由“追踪者”设定界限和禁令,派人看守。所有猎人都必须服从“开拓者”的命令。禁止捕杀幼小动物,禁止采集鸟蛋,禁止用毒箭射杀动物。

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当时环境和野生动物保护法也初具规模。公元前11世纪,西周发布的《伐拜令》中说:“不要损坏房屋,不要打井,不要砍树,不要动六兽。如果秩序不好,就不要死。”违者严惩不贷。春秋时期,齐规定山林要按时关闭和开放。《关书》载:“凡见苟山之荣,欲封之而禁之。动封山者,死而无赦。违者,左脚入,左脚断,右脚入,右脚断。”由此可见,违反保护条例的惩罚更加残酷。《吕氏春秋、君蓉论、上农》中也记载,春夏秋冬之禁是在当时作出的。禁令规定,生物繁殖期间,不准砍伐山林树木,不准在田间烧草烧灰,不准用网捕捉鸟兽,不准用网捕鱼。这些机构的建立和法律法规的逐步完善,为后期的野生动物保护奠定了基础。

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2

春秋时期一次成功的野生保护行动

春秋时期,人们对生物多样性和野生动物的保护有了深刻的认识,人们参与保护的主动性和积极性日益高涨,于是一个感人的故事应运而生。

《国语·鲁豫》记载有一个“李戈破君”的故事。据说陆爱玩,不分季节,夏天就带人去泗水划船,撒网捕鱼。这件事让里格医生知道,里格不顾君主的感受,切断了弓玄的渔网,扔在了岸上。不仅如此,里格还向弓玄讲述了古代保护野生动物的制度。他说:“在古代,严寒过后,冬眠的动物开始活动。这时候水鱼打算用渔网、渔排、钓大鱼、钓乌龟、乌龟等。,带他们去寺庙祭祖。与此同时,这种方法也在民间实行,以帮助在地下传播阳。当鸟兽开始繁殖,鱼龟已经长大,禁止用网捕捉鸟兽,只允许刺鱼龟,夏天做成鱼干吃,以助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼龟开始繁殖时,水鱼禁止用小渔网捕捉鱼龟,只允许设置陷阱捕捉动物,以满足祠堂和厨房的需要,以储存产品供观赏。而且山上砍不下新枝,水边砍不到幼小的植被。禁止抓动物时抓小鱼,抓鸟时留小动物,抓鸟时保护雏鸡和虫卵,抓昆虫时避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫。这是为了让万物繁衍生长。这是古人的教导。现在就在鱼孕育的时候,你不让它长大,你还在网下抓它。真的太贪心了!”

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不要告诉我,鲁弓玄听了之后,不但没有生气,反而认为里格尔是想帮他改正错误,他应该把这个破网留着作为教训,时刻警醒自己。可见。春秋时期保护野生动物的规则早已广为人知。正是因为大臣们敢于控制违反禁令的君主,君主也能承认自己的错误,野生保护行动才取得了成功。

最早的鸟类保护法颁布于汉代

秦汉时期,法律法规不断完善,对进一步保护野生动物起到了更好的作用。秦朝虽然没有像周朝那样专门的生态保护机构,但也有一些关于环境和野生动物保护的详细法律,秦朝以“重刑重法”著称,使得保护职能更加僵化。十八种秦律中,有一种是土地法。虽然主要讲农业生产的规律,但是一系列的规定都是和环境保护有关的,尤其是野生动物的保护。它规定:春天的二月,不准砍伐山林中的木材,不准堵塞河道。夏天不准烧草作肥料,不准带新发芽的植物,不准捕捉幼虫、卵、幼鸟,不准设置陷阱、网捕捉鸟兽。禁令将于7月解除。《物权法》中的保护对象包括树木、植被、河道、鸟兽、鱼龟等。,并详细规定了捕杀和采集的时间和方法;对于违规者,如何识别情况、处理的方法也很明确,体现了法律易于实施的特点。所以可以说,《土地法》是我国最早的生态环境保护法。

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汉代林山池泽等国的自然资源受政府保护,平时禁止随意砍伐。只有在发生大的自然灾害时,皇帝才下令解除禁令,让人民得到救灾物资。因此,汉代对自然资源和野生动物进行了很好的保护。汉代有专门保护野生动物的法律。据《汉书·宣帝记》记载,元康三年(公元前63年)“夏六月,上谕曰:‘前年夏,神明聚雍。今年春天,五色鸟成千上万地飞过县城,飞舞着,希望能聚集起来。阻止了三福在春夏找蛋和驱鸟。“有命令,”“通过这个规律,可以看出,当时对于大量迁徙的七彩鸟来说,是不允许破巢、掏蛋的,甚至不允许飞石、射鸟的。这些规定非常明确,易于实施。所以可以说,这部法律是中国最早的保护鸟类的法律。由于汉政府的适当保护,第二年春天,大量的鸟类再次聚集在首都。

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宋朝一部野生动物保护法实施了200年

唐宋时期,人们对野生动物的认识和保护不断加深,尤其是宋代,一部法律实施了200多年,可见对野生动物的保护已经深入人心。

唐朝出现了一位著名的公主,她因为穿了百鸟裙而走红,应该是历史上保护野生动物最少的例子。唐中宗执政时,她是幸福公主。她爱穿百色小鸟做的裙子,当时引领时尚。当时大家纷纷效仿,各种珍禽被抓。根据《旧唐书·五行志》,(安乐公主)有一条方上织的毛线裙,前面一个颜色,侧面一个颜色,白天一个颜色,阴影一个颜色,像百鸟一样,在裙子里。自从安乐公主做了一件皮裙,官家就有了很多效果。江陵奇禽异兽已尽。”好险,“城门失火”,奢靡的风已经危及动物的安全!唐玄宗即位后,接受了姚崇、宋敬关于禁止铺张浪费的意见。开元二年(714年)七月,出版《禁珠玉锦绣》,对一些奇装异服采取措施。能染“听染如皂”的,对时代不好,“在庙前烧,与他们争”。而对于违者“肯定贴一百,雇工匠,降一等科目。两京和州的旧官织锦坊悉停”。从此百色收集鸟兽之风逐渐停息。可见,单纯的社交时尚是野生动物的福气。

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宋朝非常重视生态保护,专门在工业部下设立了一个虞部,负责山泽园。而且,剑龙二年(961年),宋太祖发布了《禁采捕诏书》:“王管古人,管朝政,属阳春候,品有咸亨、鸟兽虫鱼,故能安于其物性,不宜出国。对胎儿和卵子没有伤害,应该禁用。还是固定公式,每年公司都要申报。”禁止在繁殖和生长期采集鸟类、动物、鱼类和昆虫。它不仅要求明确,而且具有法律法规连续性的特点。强调的是,这个顺序是固定的,每年都要重申一次,以便执行。

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太平兴国第三年(978年)宋太宗颁布“二月至九月圣旨”,规定“二月至九月,禁止民众打猎、携带炸弹、探巢、采卵”,并要求“州县官吏严加看守逮捕,复位其罪,仍使州县欲害粉墙而揭圣旨”在上述基础上, 这一圣旨要求基层官员主动逮捕违法者,并将其写在墙上,以扩大宣传,影响人民,自觉保护野生动物。 许嵩的《宋会汇编》载有南宋高宗时期他还记得这条圣旨。他说:“不如太宗尹景日,春夏禁捕幼卵,丁宁训之,恐其不来。”又说,“今天,三省可以严令禁止。“可见一个法令延续了二百多年,可见大宋野生保护的决心和力量。后来大宋朝也颁布了法律法规,禁止捕蛙、禁食,重点保护鸟兽,禁止用鸟毛、兽皮做衣服。

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明清两代皇帝拒绝食用野生动物产品

在封建社会,王朝统治者的奢侈和爱好对野生动物的保护或破坏起到了重要作用。

明清时期,一些统治者也实践并高度重视野生动物保护,尤其是从自身出发,向世界展示。《史明史·货殖》载:“明初,是供给本省的。郡县提供香米人参酒,太祖却以为是劳动导向。仁宗初年,光禄卿在井泉玩,老了就派官去南京收玉颜浣熊。皇帝斥他:‘小人达不到总政。我们已经发出了一封信,我们将尽最大努力关注人民。我们会因为小心翼翼地说话而失去信任吗?”“由此可见,玉面狸在当时是皇宫的野生动物。玉面浣熊在当时也是稀有的野生动物。如果皇帝带头吃他们,他们也不会带动整个社会效仿!不知道明朝仁宗皇帝救了多少玉颜浣熊。也有记载,明朝弘治时期(1488 -1505年),野生的老虎、猫、鹰、山猴、鸽子等。被多次释放,而且禁止所有国家提供珍稀鸟类和动物。

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清朝皇帝也有一些保护野生动物的诏令和禁令。顺治皇帝听说广东采珠之风很盛,危害百姓,于顺治四年(1647年)冬十月下令禁止;康熙二十一年(1712年)五月,康熙帝免于向皇宫供应鹰。特别值得称道的是《大清实录》中记载的雍正帝对象牙制品的禁令:雍正看到各地尤其是广东的象牙制品日益兴盛,对乱杀大象获得的象牙印象非常深刻。因此,雍正十二年(1734年)四月,他给大学生等写了一道敕令。:“器械我都有,只是简单实用,不华丽巧,玉玺很清楚。从前广东去象牙,我没带。我以为只是偶然的祭献,并没有传旨戒戒。今天有很多人在提供,这不是我的本意。我老公用象牙编织做器物,或者像圆扇,还是很小的。今天的制度就是座位。需要大量的材料,耗费两倍的劳动力,开启了铺张浪费的终结。比如给广东巡抚的消息,如果广东工匠这样做,就禁止他们复制。如果你是从海洋来的,从此不买了,制造业的风自然就停了。”这个法令表达了雍正对野生动物的厚爱,可以说是世界上第一个对象牙制品的禁令。

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以史为鉴,做好野生动物保护工作,构建人与自然的和谐,让我们的家园更美好!这个大家都有责任,没有旁观者!

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